中西哲学之会通十四讲

筑梦小主人文化丝绸之路

王夫之（船山）是明清之际著名的思想家，是当时的早期启蒙思潮中的杰出代表，也是中国传统哲学全面的继承者和总结者。

儒家经典《大学》的现代教育意义 概述 《大学》作为儒家经典之一，自古以来便是儒家教育的重要组成部分，其内容涵盖了修身、齐家、治国、平天下的理念，对个人修养与社会治理均有深刻的指导意义。在现代教育中，《大学》不仅被视为文化遗产受到保护和传承，更在教育实践中发挥着重要的作用。 《大学》的历史沿革 《大学》最初是《礼记》的一部分，后被朱熹单独抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》并列为“四书”，成为儒家教育的重要经典。自宋代以来，《大学》的地位逐渐上升，成为科举考试的指定教材之一，影响了中国乃至东亚地区的教育和文化发展1。 《大学》在现代教育中的应用 在现代教育体系中，《大学》被广泛应用于人文教育、道德教育等领域。多所大学开设相关课程，如清华大学、中山大学等，通过讲解《大学》的原文及其现代意义，引导学生理解儒家思想的核心价值，并在实际生活中加以应用。 《大学》对大学生的影响 《大学》的教义对大学生的人格培养、道德修养、社会责任感的形成具有积极的推动作用。通过学习《大学》，大学生可以更好地理解个人与社会的关系，明确个人在社会中的定位，以及应承担的责任和义务。 《大学》与其他儒家经典的关联 《大学》与其他儒家经典一样，都强调了个人修养与社会责任的统一。与《论语》、《孟子》等经典相辅相成，共同构成了儒家思想的教育体系。在现代教育中，这些经典被融合和提炼，用以培养学生的综合素质。 总结 综上所述，《大学》作为儒家经典，在现代教育中扮演着不可或缺的角色。它不仅丰富了教育内容，也为学生提供了道德指引和社会责任感，促进了学生全面发展。通过《大学》的学习，大学生能够在现代社会中找到自己的立足点，为实现个人价值和社会价值打下坚实的基础。

《宋明儒学综述》是牟宗碱先生於1963年为香港大学校外课程部讲授[宋明儒学]课程之讲辞。

本书作者为牟宗三，共十篇，其中九篇皆曾刊载于各杂志。惟第九章，乃新补入，盖欲借黄梨洲、王船山以及叶水心、陈同甫等人当时之言论，以证此书之中心观念何以较以往贤为推进一步。

“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。（我：仁义礼智即理） “心即理”不是说心去合这个“理”，“心即理”的意思是：心就是理。照朱子的说法，心合这个理就是道心，不合这个理就是人心，这样说的心不是孟子所言本心。了解“心即理”，你就能了解陆象山、王阳明。有人以为这是宋儒的特别主张，其实不然。陆象山、王阳明的主张就从孟子的义理来，只是朱夫子没有了解孟子的这几句话。光笼统地说心，照现代人的看法，心的意思很广泛，有心理学意义的心，也有逻辑意义的心，也有形而上的心，也有认识论的心。

1968年牟宗三先生偶讀海德格（Martin Heidegger )的《康德與形上學問題》、《形上學引論》二書，引發他撰寫本書之念。

课程介绍 本课程从现代观点探讨东亚儒家人文传统之核心价值及其展开，并分析其现代启示。 本课程分析之东亚儒家人文精神，包括孔子、孟子、朱子、日韩儒者的生命智慧，以及作为儒家对照系统的道家与佛教的生命智慧等主题，讨论儒家人文传统在台湾及其与21世纪的互动。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范，核心思想是儒家的孝悌仁爱。表面上看，这种生活规范反映着古代的生活习惯和社会背景，与当代生活很难相应。而实际上，其所表达的具体内容背后的思维方式，即使在当代社会也仍然具有很深的实用价值。而且，不但在生活工作中可以指导个人的行为规范，还可以将其应用于企业管理中。本系列讲座，就本着这样的原则，力图将弟子规与管理实践相结合，以期找到传统文化与当代企业管理实现完美结合的方法。

一种儒家，多元解读！知名国学大师马叔礼，从传统人文思想出发，提供迷航世代于紊乱价值观里，找到安顿身心的力量。 论语与汉字的精妙结合，使人在学习论语的同时，亦可窥见汉字奥秘，欣赏文字与思想之美！