左慈1

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# 东汉末年左慈

# 九丹真经道术秘籍

# 东汉权臣曹操

# 松江鲈鱼宴席奇术

# 天柱山隐居修道

# 驱使鬼神变化神通

# 千里取鼠中生姜

# 石室囚禁不食存活

# 分杯饮酒遁术戏曹

# 羊群遁形术逃脱

东汉末年左慈因目睹汉室衰微,隐居天柱山修道,于石室中得九丹真经道术秘籍,掌握驱使鬼神变化神通。其事迹传至东汉权臣曹操耳中,曹操设宴试探,左慈以松江鲈鱼宴席奇术当场钓出鲜鱼,又施展千里取鼠中生姜之法验证能力,令曹操心生忌惮。
曹操为验证左慈是否妖邪,将其囚于石室囚禁不食存活长达一年,左慈却容颜未改。曹操欲杀之,左慈以分杯饮酒遁术戏曹,借酒杯悬空之机逃脱。后曹操派兵围捕,左慈化身羊群遁形术逃脱,甚至令群羊皆显异象,差役束手无策。
最终左慈主动现身被捕,却以道术嘲讽曹操,展现其超凡能力与对权谋的不屑。故事通过曹操与左慈的数次交锋,突显左慈的道术造诣与乱世中避世修道的智慧。

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《群书治要•孔子家语》
《群书治要•孔子家语》
《孔子家语》的书名,根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后,“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下,他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”,根据《说文解字》注释:“语,论也。”《广雅》说:“语,言也。”所以,《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言:“既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其余则都集录之,名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的,后来经过王肃做注,经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后,出现了很多对《孔子家语》的怀疑,乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年,河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》,内容与今本《孔子家语》相近。1977年,在安徽阜阳双古堆西汉墓,也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍,内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世,这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中,它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在,编号是S1891。这些新发现说明,今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传,并非伪书,是孔氏家学的产物,对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中,《孔子家语》被列于经部,并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》,是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇,约8500字,集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育,如何慎用人才,如何观人、用人,以及圣主、明君所应该具备的品德,以及治理的理想境界等等。
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