周颠

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# 周颠的传奇故事

# 朱元璋的帝王经历

# 告太平的预言含义

# 疯癫异人的行为

# 朱元璋眼中的仙人

# 蒋山寺的僧人

# 庐山的神秘传说

# 陈友谅的汉帝势力

# 蒸不死的周颠

# 江豚的水怪预兆

# 周颠送药治病

# 周颠仙人传的撰写

周颠是元代至明初江西建昌人,因年少疯癫流落南昌,以拦新官轿子反复喊“告太平”闻名。这一疯癫异人的行为看似荒诞,却暗含对元末乱世的预言。当时社会表面平静,实则危机四伏,其“告太平”的预言含义在数年后应验,各地起义频发,南方局势动荡。
朱元璋占领南昌后,周颠在东华门拦路告太平,并追随至建业。朱元璋对其疯癫异人的行为不胜其扰,曾用灌酒、蒸死等极端手段试探,却发现周颠蒸不死的异常能力,最终将其安置于蒋山寺。寺中绝食月余仍存活,令朱元璋确信其为仙人。
周颠在朱元璋与陈友谅的汉帝势力对抗中多次显现神异。安庆之战时,他预言风向助吴军逆流而上;马当江遇江豚水怪预兆,周颠称“死人多”却遭朱元璋抛江,仍不死。战后其失踪,传闻隐居庐山,留下“百姓种田”的告诫。
洪武年间,赤脚和尚觉显两度传话庐山,称周颠送药治愈朱元璋高烧。朱元璋晚年亲撰《周颠仙人传》,记录其传奇故事,印证其帝王经历中与疯癫异人的渊源,以及对其仙人身份的笃信。

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《群书治要•孔子家语》
《群书治要•孔子家语》
《孔子家语》的书名,根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后,“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下,他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”,根据《说文解字》注释:“语,论也。”《广雅》说:“语,言也。”所以,《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言:“既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其余则都集录之,名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的,后来经过王肃做注,经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后,出现了很多对《孔子家语》的怀疑,乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年,河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》,内容与今本《孔子家语》相近。1977年,在安徽阜阳双古堆西汉墓,也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍,内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世,这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中,它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在,编号是S1891。这些新发现说明,今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传,并非伪书,是孔氏家学的产物,对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中,《孔子家语》被列于经部,并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》,是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇,约8500字,集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育,如何慎用人才,如何观人、用人,以及圣主、明君所应该具备的品德,以及治理的理想境界等等。
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