儒林外史
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儒林外史

"《儒林外史》是晚清四大谴责小说之一,书中描写了近二百名各式人物,生动表现了封建社会后期科举制度下知识分子及官绅的众生百态,历来受到读者的喜爱与学界的重视。全书共五十六回。以写实主义描绘了人们对于“功名富贵”的不同表现,对当时吏治的腐败、科举的弊端、礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽,堪称是一面封建社会的照妖镜。同时热情地歌颂了一些人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护。 《儒林外史》创造了富有民族特色又极具个性的讽刺艺术。塑造人物时,能秉持公心,不虚美,不隐恶,借喜剧性的情节,揭示悲剧性的内涵,令人笑中带泪,具有振聋发聩的艺术效果。小说词义婉曲,叙述含蓄,冷静蕴藉,常常是用白描的笔触,“不尚夸张,一味写实”,让生活的真实来显现讽刺的力量。 鲁迅称作者吴敬梓是曹雪芹外“伟大”的古典作家;认为《儒林外史》思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适则自称是敬重吴敬梓先生的“吴迷”,认为其艺术特色堪称“精工提炼”。有论者认为:《儒林外史》足堪跻身于世界文学杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界文学的卓越贡献。"
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二十年目睹之怪现状丨晚清四大谴责小说
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晚清谴责小说代表作,借主人公二十年见闻,揭露官场腐败、社会荒诞,以写实笔触批判颓败世风,是晚清社会乱象的生动缩影。
五代群雄传·残唐烽烟
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神穿唐宋之间的跌宕百年 《五代群雄传》是一部讲述残唐五代故事的长篇评书。分为《残唐烽烟》和《天下归宋》上下两部,以宏大的历史视野与传奇的民间叙事
五代群雄传·天下归宋
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《五代群雄传》是一部讲述残唐五代故事的长篇评书。分为《残唐烽烟》和《天下归宋》上下两部,以宏大的历史视野与传奇的民间叙事 主讲人:杨玉川,网名“京西书迷”,自幼喜欢评书、相声、快板等传统曲艺。表演风格轻松明快、风趣幽默,善于演播传统评书,代表作品有《聊斋》》《太极宗师杨无敌》《永乐捉妖记》等。 打磨三年,2025年重磅新作《五代群雄传》。
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啼笑因缘
啼笑因缘
"谈到“鸳鸯蝴蝶派”就不能不提张恨水,张恨水的作品风靡文坛百年,因著作多、出版多、同时创作多,在现代文学史上有“章回小说大家”、“通俗文学大师”等称号。他由《春明外史》初露头角,《金粉世家》声名大譟,而正是这部《啼笑因缘》将他推上写作的高峰。 客居北京读书的杭州青年樊家树到天桥游玩,认识卖艺为生的关寿峰,寿峰女秀姑更暗恋家树。其后家树偶遇唱大鼓的少女凤喜,相互爱慕,树更助喜摆脱卖唱生涯,供她读书。家树虽得富家女何丽娜垂青,亦专情如一。其后,凤喜三叔贪图富贵,使喜亲近刘大帅,刘更迫喜作妾,喜不知如何是好。刘大帅以杀家树威胁凤喜,喜含泪应允。其后树与喜重聚,二人余情未了,一次私会后,事情为大帅知悉,喜被拷打成疯。寿峰与秀姑冒险助树救出垂危的喜,更把大帅杀死,可惜寿锋亦中枪而亡,临终将秀姑托付家树照顾。   《啼笑因缘》创作灵感,源自于好友与军阀争大鼓书女的真实事件。此书一改过去红楼梦式登场人物众多的特色,多著墨于情节的铺陈与变化,除了情爱牵缠,更融社会批判于其中,还含儒家、佛家思想,融入当时流行的武侠风格。 此书1930年末出版后,掀起了前所未有的关注热潮,不但引发电影、戏曲、曲艺、舞台剧以及后来的电视剧改编狂澜,版本之多,堪称中国现代单部小说改编的最高纪录。同时,在市面上流通的续书伪作就多达数十种,原本张恨水不拟作续篇,但在舆论的压力之下,也不得不勉为其难了。"
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世界简史丨一听就懂的世界历史故事
世界简史丨一听就懂的世界历史故事
全球通史开山之作,1932年原版完整直译,听房龙讲世界的样子!一本书看懂世界文明发展史。告诉我们世界的过去,更让我们看到世界的未来 内容简介 《世界简史》是房龙的经典著作之一,打破了传统地理书罗列数据的写作方式,用生动的文学语言将自然和人文融会贯通。他讲述生活在不同地理环境中的人类是如何去适应自然环境,又如何去尝试改变环境,进而获得幸福的过程。这是一本深入浅出的科普书,也是一本不同国家、不同民族的发展史。“历史是地理学的第四维,它赋予地理学时间和意义”,体现在这部著作中,那就是以历史为经、地理为纬的人类生存史。 作者简介 亨德里克·威廉·房龙(1882—1944),荷兰裔美国作家和历史学家。房龙擅长用轻巧俏皮的文字撰写历史、文化、文明和科学等方面的通俗著作,1921年出版的《人类简史》(另译《人类的故事》,使他一举成名,享誉世界。 房龙一生著述颇丰,写了30多部涉及历史、文化、文明和科学等方面的通俗著作,单枪匹马将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。主要作品有《人类简史》《世界简史》(另译《房龙地理》)《文明的开端》《太平洋的故事》《人类的艺术》《圣经的故事》《宽容》《美国的故事》《与伟人谈心》等。 房龙的著作文笔优美、知识广博、幽默风趣、发人深省,贯穿着理性、宽容和进步的人文主义思想,具有经久不衰的魅力。作为一个文化普及者,他一生都致力于“向人类的无知和偏见挑战”。
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