细讲《弟子规》-10

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无来无去123

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弟子规
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一个人这一生只有两件事是最重要的:其一是孝养好父母,其二是教育好孩子。这两件事,都至关重要。其实这两件事又是一件事,就是经营家庭。换句话说,孩子教不好,父母会难过,家庭也不会幸福。所以说,如果一个人没有教育好孩子,也没有对父母尽孝道,即使他再有钱,再有地位,也是一个失败的人。教育孩子,是每一位为人父母者的重要职责。可以这样说,父亲、母亲,不仅仅是一个称号,更是一种事业。每一位父母,都应该把这个事业做好。弟子规,圣人训。至要莫若教子,教育孩子是最重要的一件事。古人曾说:“至要莫若教子。”其实,无论是古代,还是现代,教育孩子这件事,一直都是非常重要的。只有把孩子教育好,一个家庭才可能幸福、和美。家庭是社会的细胞,家庭健康了,社会才会是和谐的。可见,把孩子教育好,对社会也是一个大贡献。今天,越来越多的父母都感觉到,教育孩子实在是太难了。果真如此吗?其实不是这样的,只是因为我们做父母的没有找到合适的教育方法。在我看来,教育孩子是一件非常简单的事,仅仅需要父母给孩子做个好样子而已。正如至圣先师孔子所说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”教育孩子也是一样的道理,的确没有什么难的。但有一点必须说明白:父母一定要知道怎样正确地给孩子做样子。因为无论父母做的是好样子,还是坏样子,孩子都会“照单全收”,所以,父母一定要提起教育的敏感度,给孩子做个好样子。
了凡四训
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《了凡四训》是一本广为流传的劝善之书。作者袁了凡先生,本名袁黄,字坤仪,浙江嘉善人,是明朝重要的思想家,他在禅学、民生、农业、教育、军事、历法、养生等方面都有深入研究。晚年了凡先生总结人生经验写下四篇短文,当时命名为《训子文》,用来训诫自己的儿子,就是后来广行于世的《了凡四训》这本书。此书核心思想是“命由我作,福自己求”,告诉大家命运掌握在自己手中,只要日行一善,终可以改变命运。
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《群书治要•孔子家语》
《群书治要•孔子家语》
《孔子家语》的书名,根据司马迁在《史记•孔子世家》的记载。孔子去世之后,“孔子家”成为学生们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后来在孔子的孙子子思的主持之下,他们共同编纂了《孔子家语》。 “语”,根据《说文解字》注释:“语,论也。”《广雅》说:“语,言也。”所以,《孔子家语》就是“孔子家”的论说集或言论集。正如孔安国在序文中所言:“既而诸弟子各自记其所问焉,与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者,别出为《论语》,其余则都集录之,名之曰《孔子家语》。”可见《孔子家语》也是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。 今传本《孔子家语》是由孔安国整理撰集的,后来经过王肃做注,经历了一个很长的编纂、增补的过程。在《王肃注本》问世之后,出现了很多对《孔子家语》的怀疑,乃至于认定这本书是“伪书”的观点。但是在1973年,河北定县八角廊西汉墓出土的竹简《儒家者言》,内容与今本《孔子家语》相近。1977年,在安徽阜阳双古堆西汉墓,也出土了篇题与《儒家者言》相应的简牍,内容同样与《孔子家语》有关。上海博物馆馆藏的战国楚竹书问世,这就使战国时期的《家语》呈现在世人的面前。现(残)存73行的英藏敦煌写本《孔子家语》中,它的内容也证明了今传本《家语》的真实存在,编号是S1891。这些新发现说明,今本《孔子家语》早在西汉即已有原型存在和流传,并非伪书,是孔氏家学的产物,对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要的价值。 在《群书治要》之中,《孔子家语》被列于经部,并且附于《论语》之后。《群书治要》中的《孔子家语》,是从王肃注的《孔子家语》中辑录了22篇,约8500字,集中阐释了孔子的治国理政思想。比如如何进行伦理道德教育,如何慎用人才,如何观人、用人,以及圣主、明君所应该具备的品德,以及治理的理想境界等等。
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