动物庄园丨诺奖得主奥威尔成名作
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动物庄园丨诺奖得主奥威尔成名作

只要把人类推翻,动物就能过上美好的生活? 《动物庄园》(Animal Farm),也译为《动物农庄》《动物农场》等,讲述的是一群动物成功地进行了一场“革命”,将一直压榨他们的农场主琼斯赶出了庄园,并在牛棚大战中挫败人类复辟的进攻。它们将庄园更名为“动物庄园”,还制定了类似于宪法的“七诫”,希望建立一个没有压迫和剥削、平等的动物社会,一切看起来都是那样美好…… 但没过多久,动物庄园里发生了激烈的政治斗争。动物的领导层内部出现了分裂,两头领头的猪为了权力而互相倾轧,斗得你死我活。经过大清洗,胜利的那头猪成为了绝对权威。“七诫”也随之不断遭到篡改,直至面目全非。动物庄园里的舆论被控制,动物们稍有不满,便会招致血腥的镇压。最终,动物中的统治阶层——猪们穿上衣服,庄园再次沦为不平等的专制社会,动物们的处境比琼斯时代更加悲惨。 阴险的猪、暴戾的狗、顺从的马、愚昧的绵羊……这些鲜明的形象使得这个看似荒诞的故事充满了合理之处,故事中最令人恐惧的还是那句话,那被篡改的只剩下一条的戒律:所有的动物都是平等的,但有些动物比其他动物更加平等。 《动物庄园》是一部老少皆宜的作品。对于不同的受众,具有不同的意义。小朋友们听到的是一个妙趣横生的动物故事,而成年人听到的却是一个极具讽喻效果的寓言。大英百科全书将其誉为“西方世界伟大著作”,可谓实至名归。
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魏晋名士小传
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"群星璀璨的先秦诸子、独具风骨的魏晋名士、青春昂扬的唐代诗人、儒雅风流的宋代词人,元曲大家关汉卿,明清著名的思想家及文学家王阳明、袁枚、吴敬梓、蒲松龄、曹雪芹、王国维……   这套“品中国古代文人”书系以纵横的笔墨、现代的眼光书写从先秦至清代对中国文化及文学影响至深的文人或文人群体。以他们的生命历程为经,以他们的经典文学作品为纬,尝试着从中国历代大文人的小传记来勾画中国历史与文化的脉动。   作者将丰富的史实嵌进细致入微的文学想象当中,融诗情、史识与深思于一炉,   以独具特色和极大影响力的个体文人的生命演进,展现中华文化与文学的缤纷斑斓。   这本《魏晋名士小传》从建安七子到正始新声,从竹林七贤至各类名士,看他们如何把无聊的人生过得声势浩荡,在世事荒唐里活色生香,在卑微中活出骄傲与风骨。"
英烈春秋
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《英烈春秋》,又名《无盐娘娘》,说的是玉帝六女牡丹仙子见人间天下大乱,欲下凡止息干戈,保护百姓,因错披夜叉皮,面貌奇丑,降临无盐钟离家,取名钟离春。齐宣王夜梦牡丹花,出宫访美女,封钟离春为无盐娘娘。因其貌丑,屡遭陷害。无盐娘娘忍辱负重,大显其才,联合赵、燕,威慑秦、楚,大败韩、鲁、晋、宋诸国,使东齐威震天下,功成后脱去夜叉皮,重返天庭。
我的生活
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"在民国将领中,冯玉祥“绰号”最多,有基督将军、布衣将军、植树将军等,个性十分鲜明,其中最具争议的当属“倒戈将军”。 因其倒戈背主的次数最多,有人把其描述为一个“墙头草、随风倒”的投机分子,将其字“焕章”改为“换章”(换章即打麻将中换牌之意),以讽刺其经常倒戈的行为。 有人总结,他的倒戈至少有八次: 滦州起义倒清廷; 护国运动倒袁世凯; 武穴停兵倒段祺瑞; 北京政变倒吴佩孚; 拉郭松龄倒张作霖; 五原誓师倒北洋; 国共分裂倒共; 中原大战倒蒋介石。 而力挺冯玉祥的人则认为,这正是他思想进步的表现,“顺应潮流”。更有人说,这是“不断探求救国救民道路的一种尝试”。 徐永昌曾批评冯玉祥“论变不论常”,有点“时髦肤浅”。 晚年的张学良则说:“冯玉祥这人专门说假话,他差不多没有真话,我跟他接触就有这样的感觉,他的失败就是因为谁也不信他了。冯玉祥手下的人哪,好几个都很残忍;冯也很残忍,他杀人,我对他很难过的,我这人向来不做这种事。” 民国相士彭涵锋见过冯玉祥后,曾以三国人物比喻他是“貌似刘备,才如孙权,而志比董卓,诈如吕布,运只袁绍耳”! 但无论如何,冯玉祥都是民国时期的风云人物,通过他的自述,我们可以管窥那个乱云飞渡、纷繁复杂的时代。"
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