2.1 为什么“纸袋行商”获得了成功

时光中的欣喜遇见~

你做到过什么样的事情，就会有什么样的才干。 ◆组织的领导者，是无私的，是无喜恶的。 ◆婚姻不是自我实现，而是自我超越。 ◆组织成长的目标是自我超越，从而达到解决组织的问题，达到组织的目标。 ◆要认同、要有承诺、遇到困难要一起来度过，只有共同学习，才会永续经营！ ◆恋爱中越投入越执着的人在婚姻的路上就会越艰难。 ◆组织的开始是选对人。如果你没有选对人，就会把时间花在适应、勉强和调整。 ◆对于姻缘要诚实、要坦白，不要勉强。不要找错人。 ◆不要把理念与你不同的人留在你的团队里面。 ◆你必须为你的理念坚持，你必须要如实的告诉人们你今天希望做怎样的一件事情，你最终会遇到一个理念与你相同的人。这样，当你们一旦启动，你们是一样的。 ◆组织的成长是同修，不是谁需要修改，另一个人不需要修改。而是大家要一起成长。 ◆组织修炼是一门独立的学问，组织修炼要求我们永远不断的自我超越与承诺。我们总是在寻找下一个，但是我们的需要没有改变，自我没有发展，结果都会是一样的。我们要不放弃自我超越。每一个加入组织的个人都要有这样的承诺。 ◆效能是关于发现不同，效能是关于变得不同。 ◆效能叫做不同。我们应该思考的是你所面对的发生会让你的生活有什么不同，而不是对错，好坏。 ◆人生的智慧就在于把每一个关系真正的完成。 ◆完成是一件事不需要再去做。 ◆人只要把每一个当下的事情做好，就会成功。这就叫实修。 ◆发生已经是结果了，所以我们要接受发生。所有的发生一开始都不会是大的发生，发生是逐步扩大的。很多人的存在都存在于过去，很多人的发生存在于未来，而真正的智慧在于活在当下。 ◆一个人为什么不能成功，因为你在一边做事一边抱怨。 ◆即将发生、现在发生、过去发生是催眠的3步曲。 ◆演说成功的因素：期望、情绪、互动（问与答、身体语言、动作）、具体化。 ◆很多人的修行都只是在培养制约，所有的修行应该是打破制约，透过感谢、透过惭愧。 ◆人的修炼是靠情感而不是讲道理！ ◆你所遇到的所有发生都是上帝给你的邀请。一切是自己！ ◆天才——我们从来不需要学习。学习只是一种内在里面的发现。这个世界上从来没有什么发明，只有发现而已。 ◆学习是通过我们的探索，让我们的内在去发现世界上有这么多现象。 ◆人不用记忆、只要经历过的事情都记得。根本不用记，你只需要回忆。 ◆精确学习——用什么来学习什么，你要用对东西学习，是用视觉学习还是身体学习，还是用感觉学习。 ◆知识学习。人不是要学习记忆，而是要学习回忆

生命的重建教你做最快乐的自己

在阅读中疗愈，在阅读中成长。

人生困惑，委屈难平？朋友相处，分寸难握？家庭矛盾，调解无门？领导之路，如何卓越？人生抉择，何去何从？... ... 翻开这部沉淀四百年的处世奇书，《菜根谭》早已备好答案。 它被誉为“中国人处世修身第一书”！ 由明代隐士洪应明，融毕生阅历与儒、道、释三家智慧精髓著成。 点击订阅，让这部穿越时空的处世经典，成为您人生路上最睿智的陪伴。每天几分钟，嚼一嚼“菜根”，品一品真味，百事皆可成！

《名字中蕴含的玄机》由魏子焱老师主讲，他将用结合二十余载潜心专研和实践，以及对国学之精髓领悟及造诣，打造一堂别开生面、形象生动的姓名学课堂，为你打开认识自己和世界的另一扇窗。

高校执教大半生，潜心研究孔孟十四载！ 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者，著名学者毕宝魁倾心为孔子立传！ 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎，妙趣横生中，系统还原历史中真实的孔子！ 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界，还原孔子入世进取的鲜活形象，观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读，打破刻板印象，全面了解一个有血有肉的圣人，走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼，万古如长夜” 将文化还原进历史，理解孔子著作后的历史意义，走进春秋时代，深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节，揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章，两千年来一直遭受诟病，本书在相关情节中轻轻点出，令人信服，为孔子正名；楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意，前此书中无揭示者，此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，史诗考据，生动演绎，老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述，以传记体的形式和简明浅近的语言，系统地书写了孔子的一生，力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活，并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想，从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年，出版孔孟相关著作多部，而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点，全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷，涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件，并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容，对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年？ 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日，而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时，孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子，孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食，而鲁襄公二十二年（公元前551年）没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合，更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人，没有按照规定领取府库的补贴金，孔子不但没有表扬反而批评了他。因为，每个人只要对社会或他人作出贡献，就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬，这样会给别人带来不好的影响，或不具备示范意义。该得的就得，不该得的不苟取，一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国？ 孔子为政三年多来政绩斐然，尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力，凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁，欲以“美人宝马计”离间，于是阴谋送给鲁国美女、宝马，而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此，“堕三都”半途而废，孔子彻底失望，于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”，开办教育，培养人才，并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是，冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中，孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中，颜回守信贤良，富有领导力；子路勇猛，坚持正义，后因“君子死，冠不免”而被乱刀砍死；子贡机敏善辩，不但是外交的奇才，还是孔子思想的卫道者。

"西方人对中国的误解和偏见、刻板印象从何而来？ 本书是英国剑桥大学人类学教授艾伦·麦克法兰的“文明三部曲”之一、《文明的比较》续篇，是一部长达二十多年的田野调查，探寻汉语文化圈的特质，研究西方偏见和焦虑的根源。 作者从人类学角度，以旁观者的身份观察了中国社会，探讨了西方国家早期对于中国的焦虑和偏见的根源：无知和恐惧，再加上半遮半掩的政治和经济竞争。麦克法兰从字母A出发，行至字母Z，从儒家、道家思想，到科举制度与现代科技，再到中国人的谦逊与人际关系，用自己的实地研究刺破这种偏见和焦虑的“泡沫”。同时也为长期生活在汉语文化圈的人们，提供了另一种观察自己的角度。"

《易经》是中华文化原典之一，在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常所称的“八卦”。之后，再历经周文王与孔子，“易学”体系渐趋完备，被称为取之不尽，用之不竭的智慧的源泉，是开启宇宙奥秘的钥匙。

如何评价道德经？ 敲开最高智慧的大门、一切奇迹的密码 找到所有痛苦的根源、真正智慧的活法 变危机为转机，化腐朽为神奇 活在当下，依道而行 世界上最大的监狱不在警察局，而在自己的内心，如果走不出自我的执念，无论走到哪里，都是囚徒。 一般人活在本末倒置的世界，虚耗宝贵的生命去追求并不重要的东西。表面风光、内在惶恐、生命迷茫。 有智慧的人活在实相的世界，珍惜难得的光阴利益他人提升自己。内在富有、表里如一、生命绽放。 “道德经”中的“道德”，自然不是我们现在所说的社会行为准则。“道”是指天道自然，“德”是指人道德行。不论男女老幼，不管是创业者、管理者，还是普通职员，都可以从这门课中获得打开智慧之门、实现幸福快乐的钥匙。