道德经之吾注

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道德经作者:李耳,别名:老聃,老子。著书地点:函谷关。读道德经已久矣,略有心得,近日想将个人见解分享与众,与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”,浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的,这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟,以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容,故一直被我们所推崇,奉为圭臬。道在先,衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。

2021年四月离开工作19年的单位。一时间,若有所得,若有所失。偶尔拾起一本国学大讲堂,如获至宝,细读之下,对老子的道德经产生了兴趣,故借离职短憩之时详细研读。以下译文以个人见解为主,我喜欢用自己能理解的文字作为笔记记录下来。道德经博大如“道”之本源,浅薄的我无法完整形容,每个熟读它的人都会以自己的见识来理解它。关于原文到底是什么样的,现已无法知悉。世面上存有通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?原本真迹已近乎无迹可寻。各版本通假字、缺失部分随处分布。谁能肯定自己手头的文字是原本呢?所以,我根据老子当时所处时代的情况,尽力从他的角度理解经文的含义。其主要内容是为当时统治阶级服务的,这是毫无疑问的。里面以治世方法、个人修养的描述为主,也有对社会、军事等各方面的评论内容。是作者对社会发展、个人提升的一种方法总结。内中有为人处世的感悟、对社会的看法,以及对世间普遍客观规律的描述。正因为此经是古代第一本对世间规律进行了感性与理性相结合的系统描述与内容总结,故而一直被我们推崇,奉为圭臬。虽然与现代社会的发展相比,老子的思想有很多局限之处,但绝大部分道理还是与现今通用的,能够古为今用。作为古人,这是非常了不起的。这说明道德经所述的道确实道出了世间的本质。

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道德经作者:李耳,别名:老聃,老子。著书地点:函谷关。读道德经已久矣,略有心得,近日想将个人见解分享与众,与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”,浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本,楚简本,今后谁能说不再出土其他的版本?而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的,这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟,以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容,故一直被我们所推崇,奉为圭臬。道在先,衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。
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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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