试听009 爱人利人, 人亦爱之利之

《老子:无为而治的处世哲学》讲述了化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。其内容包括道的世界，无为不争、德的教化，道的依循、黄老学说治国、老子和道教、老子的道和修身等。

《庄子公开课／国学公开课系列》一书反映了庄子的哲学、艺术、美学、思想与人生观、政治观等。庄子主张“无我”“无物”，也就是忘掉一切外物，连自己的形骸也忘掉。忘掉自我，与外物融为一体，当然就不会受外物拘滞。达到这样的境界，才算逍遥。 庄子看人之生死犹如春夏秋冬的转换，不知悦生，不知恶死，甚至认为死是摆脱了世俗烦恼而“反其真”。两千多年后，我们的人生依然需要庄子透视古今的超凡智慧。一部《庄子》，成就了多少文人雅士，“至人无己，神人无功，圣人无名”。

历史是一座正待开发的宝藏，蕴含着丰富的资源。本书汇总了中国千年的文明史，是对历史智慧的发掘、思考和提炼，不仅仅是文明的简单传承，更是现代人民生活的导航！

《易经》是群经之首，依据《易经》所揭示的道理，来实施管理，即大易管理。本书的主旨，叫“《易经》给人的64个生活智慧”，这表明，《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这64个哲理的左右。我们以什么科学的态度对待这64个哲理，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生的64个怎么办。 本书所写的指引人生的64个感悟既环环相扣又相互渗透，涉及每个年龄阶段的人生疑难问题，旁征博引地把《易经》的精髓真实而又生动地与现实生活密切联系起来。

《王阳明教你读心悟道》主要介绍 做人做到道貌岸然，藏头缩尾，虚言应世。那是白活了！做到“此心光明”，坦诚直率，任其性情，却又被人喜欢、尊敬，那才不枉了一世为人。做功夫做到聪明伶俐，随流性转，圆滑接物，像小老鼠一样见危则避、见利则趋，那就把功夫做小了。心有准则，不动如山，知行合一，内圣外王，是真功夫。做学问如果只是装了一脑门子知识，口讲言说，于身心上无所滋养，那好比摆书摊、卖丶旧书，能有几分进益？做学问而能润泽心灵、美化言行，是真学问。

谈到《三十六计》，首先要提一下《易经》。《易经》虽然是一部占卜书，但实际上却是一本哲学著作。该书共64卦，两两对立，从而使其充满辩证性。 《三十六计》在前人研究的兵法成果基础上，进一步以《易经》为模板，充分吸收其中的辩证思想，根据阴阳变化推演出用兵作战的方法和策略，并最终成为一部韬略大观。这部军事奇书能够站在发展的角度上洞察到各种对立关系的相互转化，如刚柔、正邪、攻防、己彼、主客、劳役等，从而能够指导用兵之人根据具体情况采用不同的战术。 《三十六计》虽然是一部军事著作，但它的思想精髓却能够在多方面应用。无论是在生活中、工作中，还是在商业活动中，我们都会遇到很多很多的事情。如果能够将遇到的事情处理好，便能够所向无敌，更好地发展自我；反之，如果把遇到的事情处理得一塌糊涂，则会举步维艰。 不过，要想将遇到的每件事情都尽力处理好，也不是一件容易的事。因为在每个人已经遇到或将要遇到的各种事情中，往往存在着一些不同点，比如，轻重、缓急、大小等等。而且，一个人的处境是在不断变化的，有时一帆风顺，有时坎坷丛生，有时生活宽裕，有时日子窘迫。处理不同的事情，需要采用不同的方法；处于不同的处境时，处理相同的事情同样需要采用不同的方法。然而，每个人从生活中积累的做事经验都是有限的，从而导致人们在处理某些事情时要么感到手足无措，要么无功而返，甚至会将事情变得更为繁琐。

选取了荣格的经典著作《未发现的自我》和《寻求灵魂的现代人》，在书中，切实可行对于现代人的苦闷、现代人对于科技与文明的厌倦和抵抗、西方人以其物质文明破坏和扰乱东方世界等现象做了非常精辟、独到的剖析，为我们现代人寻求幸福开出了一副解救良方。 精神分析学说是奥地利精神病医生、心理学家弗洛伊德在20世纪初创立的。弗洛伊德最初是作为神经病学家和精神科医生来从事研究的。其研究对象主要是歇斯底里症患者。他发现歇斯底里症的根源主要不是由于生理的原因，而是在于深刻内在的心理因素。他将这种存在的心理因素归结为儿童期被压抑的性意识，并由此创立了“无意识性本能学说”，认为神经症的发作就是性意识的长期压抑最后总爆发的结果。弗洛伊德将他的发现加以总结，形成了一种全新的最富创见的心理学说，并将这一学说全面推广到哲学、社会、宗教、文化领域，形成了一个庞大的思想体系。

本书内容包括了自我成长、事业发展等各个方面的人生困惑和解答。郭继承教授遍阅中国传统文化，从历史中汲取智慧，将传统与现实相结合，提出解决困惑的思路和方法。本书语言犀利、逻辑严密、深浅出，是当今社会“人生百科全书”和“管理哲学”的典范著作。

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