第六课 服务奉献

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在服务奉献中,成就他人;

在努力工作中,实现自我。


人在世间生存,与他人之间的关系,就是「我为人人,人人为我」,这就是一个服务的人生态度。生活要过得快乐,服务不可少。一味接受的人生是贫穷的,能为别人服务才是富有的。当我们在为别人服务的同时,除了带给他人快乐的同时,自己也能获得快乐。所以,一个懂得快乐的人,会随时找机会替人服务,在服务中享受快乐;一个懂得付出的人,会随时找机会为人奉献,因为在奉献中能够成就他人,亦能实现自我。


从前,有一位比丘名叫驼标,他负责接待远方挂单的云水僧,给予风尘仆仆的云水僧有个安稳的住处。


每晚,他都在精舍的门口,等候远到的云水僧,常常过了深夜,他仍提着灯笼,接待挂单的客僧,送他们到住宿的地方。年复一年,漫漫岁月,总是见到驼标比丘在别人已经休息的时候,牺牲自己的睡眠,提着灯笼,服务远到的客僧。


三十年的岁月过去了,驼标比丘再也不用提灯笼照路,因为他日夜以欢喜心迎送挂单的人,而感得手指发光,亮如灯炬。夜里,他举指照路,引领客僧。他不以得到神通而自满,他欢喜的是,再也不用害怕刮风下雨会把灯火吹熄,延误客人安歇的时间。


有句话说「欲为佛门龙象,先做众生马牛」、「未成佛道,先结人缘」,如果我们能以一颗纯净的心,给予大众最佳的服务,自身也因此获得提升。


佛教在历史上,也有建茶亭、厕所,以供来往旅客方便;或是点一盏灯,供夜归人照明。在《缁门崇行录》中亦记载,大德为病患服务;印度比腊公房,每间只收费一元,因为它主要的目的就是为了替朝圣者服务。


再说,服务也要有服务的性格,要有仁、有义、有勇、有智。骑在人民头上,榨取民脂民膏,即非服务;急公好义,排难解纷,就是服务。譬如,地藏菩萨到地狱救苦,观世音菩萨在娑婆世界度生,都是服务;佛陀为病比丘穿针引线、倒茶倒水,都是服务。


服务,其实能让愚痴者变聪明,能让聪明者更有智慧,能让智慧者得稳健,能让稳健者成功;也唯有透过服务,才能发挥生命的光热,并照亮生命的内涵。

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《道德经》原文诵读及注解
《道德经》原文诵读及注解
《道德经》是道家创始人老子所作,并非一部介绍老子生平的作品,而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言,上篇第一章至三十七章主要讲“道”,下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道,就是自然界的规律。我觉得,《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候,有时难免深陷其中不能自拔,或者骄傲自满再无建树,或者身败名裂不能保全自己。因此,无论在顺境还是逆境,都能保持清醒和理智的头脑,才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏,祸兮福所倚。 在《道德经》中,老子提到,“是以图圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗,为而弗持,功成而弗居。夫为弗居,是以不去”。老子认为,我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务,这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律,不加千涉,也不把世间万物据为己有;为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中,每一个人都应该保持本性,不要迷失自我,随遇而安,那么我们会生活的更轻松更自在,社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝,值得反复学习和研究,是一本常看常新的书。
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