声望的死局 兰陵王番外之：古曲东渡

听“帝王之书”，品“人间百事” 政治斗争、权利更替、王朝更迭、人心变幻 智慧、阴谋、人性、情怀 北大考古学博士丁雨老师为您讲述120个极富色彩的《资治通鉴》故事 揭开中国传统历史的神秘面纱 了解中国人骨子里的“风流韵味” 帮助大家鉴于往事，资于治道，领略历代王朝的兴亡之变，体味其中的管理智慧和管理经验；其次，可以提升品味，扩展谈资，欣赏精彩人物历史典故，增强自身的人文素质品味及历史修养。 帮助孩子，聆听有趣的经典故事，碎片化学习，改变对学习的态度，对知识本身产生兴趣；创造共同话题，进行有效沟通，形成情感引导，奠定父母与孩子一生的亲密；领略国学风采，中国传统优质文化的传承，需要父母与孩子的共同努力。 每天黄金10分钟，让爱的相处变得更加智慧。

古今精彩故事片段及演绎

头发不长，见识不短； 才高不过自荐，荆棘却经历坑蒙拐骗； 衣着虽然不羁，满腹脑洞学（zi）贯（bu）中（liang）西（li）； 眼光散射85度，尚可看穿文艺世俗； 性格不过昏晓，话题岂可洁（yi）身（bao）自（zhi）好（bao）； 口讲指画玩世不恭，不善辩者幸得一世 【懵董】

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素书相传为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它虽提出"道、德、仁、义、礼，五者一体"，《素书》以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良。张良凭借此书，助刘邦定江山。 黄石公，约前292年-前195年，秦末时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

《资治通鉴》是一部编年体的通史，按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年，叙述了各族人民的生活与斗争。

历史是一个知识的宝藏，文学、政治、科学等人类所有的文明成果尽在其中，通过听历史、读历史、学历史，孩子不仅可以掌握历史知识，还能锻炼思维能力。历史讲的是什么?归根到底讲的是人，是人与人之间的关系。有人情世故，有成败得失，有智慧的闪光，也有血雨腥风的斗争。有人说，喜欢历史、懂历史的孩子显得成熟、懂事，道理正在于此。历史本身就是一部好看耐读的故事书，不喜欢学习的孩子有，不喜欢听故事、看故事的孩子恐怕很少;另一方面，历史上不仅有许多成功者的故事能激人奋进，还有不少学习精神和学习方法可供直接借鉴。 更多故事，关注微信公众号：德孝之声。

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普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，星辰大帝，凡日月所照，江河所至，皆为汉土 提起 “帝王术”，世人多联想到 “尔虞我诈”，实则大错特错。真正的 “术”，是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”，是 “用最小代价办最大事” 的智慧， 从夏启 “家天下” 到清帝退位，“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明，绝非简单的 “权力符号”，而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解，就是成就他人之心。帝王术是什么意思？ 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊，在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守，在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but，但是，可你知道？千年前的嬴政，面对六国割据的乱局，以 “泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深” 的胸襟，凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略，终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实； 少年康熙，面对鳌拜专权、三藩割据的危局，以 “卧薪尝胆，三千越甲可吞吴” 的韧性，用 “知人善用、注重平衡” 的智慧，在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相：所谓 “帝王之智”，从不是天生的特权，而是 “于无路处开路” 的决绝，是 “于乱局中定乾坤” 的担当，是 “于绝境中觅生机” 的坚韧！

这《郁离子》一书，乃是诚意伯刘公，在元朝末年写下的著作。刘公学问精深，能够探知天地人三才的奥秘；见识宏远，能够通晓万物的情理；胸中气概，足以震慑三军的将帅。他素来以此自许，昂然立身于天地之间，也不知他自己比照古时的英雄豪杰，是何等的观感。 有人要问，郁离是什么意思？离是火卦，乃是光明的征兆。若是依书中道理施行，文教昌盛，郁郁生辉，便能造就文明太平的治世，所以书名叫做《郁离子》。全书一共十卷，分作十八章，散成一百九十五篇。长的有上千字，短的只有百十来字。书中所言，着重讲端正自身、慎待细微、整顿纲纪、不贪近利、推崇诚心、估量敌手、审察形势、任用贤才、安抚百姓。根基依托仁义道德，点明祸福吉凶的苗头，考究古往今来成败得失的缘由。大体是有感于元朝的种种弊病，心中愤激，才写下这些话。 包罗世间万象，解开世人诸多疑惑。论说广博，比喻奇妙，可终究不离圣贤正道。乍一读上去，文辞锋芒凛凛，如同宝剑刚出鞘，仿佛不可轻慢；慢慢静心琢磨，才知所言句句扎实，好比药石一定能够治病，好比五谷一定能够充饥，是世间万万不可缺少的道理。哪里像管仲、商鞅只讲功利，申不害、韩非专研刑律，苏秦、张仪玩弄口舌纵横，孙武、吴起讲究权谋诡计。这些人的学说，偏离圣人大道，一味比拼智谋机巧，还自以为没有过错！ 读到这本书的人，都惋惜刘公在元朝没能得到重用。哪里晓得天意自有安排，要把这等大才，留给新朝来用呢？当今洪武皇帝起兵开国，刘公终究凭着宏大的谋略，辅佐大明国运。等到天下平定、论功行赏，裂土封爵，刘公受封五等爵位，和一众开国元勋一同领受丹书铁券，美名代代相传，何等兴盛！古书上有句话：“楚虽有材，晋实用之。” 说的便是刘公这样的人。 当初刘公著这本书，本是寄望后世之人能够采纳，哪里料到，这些道理，他自己亲身践行了。虽说如此，刘公书中记载的那些筹谋，正是元朝之所以灭亡的缘由；而书中的道理化作功业，又是大明之所以兴盛的根基。唉！一个贤才，被任用或是被弃置，竟和天下家国的命运紧紧相连。这么说来，这本书，哪里只是寻常一家的言论呢？