试听006 宋家二妹——得宠的女人惹人爱（上）

王朝闻先生（1909年至2004年），著名美学家、文艺理论家、雕塑家。流传最为广泛的毛泽东侧面浮雕像的创作者，也是中国美学教材理论框架的奠基者。 朝闻老的一生风雨飘摇，五次辍学四次被捕，特殊时期被批斗住“牛棚”，始终不忘本心，与鲁迅、齐白石、艾青等大家皆有交集。 王朝闻传以时间为线索，用详实的资料、独特细腻的笔触，真实记录了王朝闻先生的一生。全书分为——求学历程、时代潮中、十七年、在劫难逃、老树新枝、夕不甘死六部分。 作者简平，即解驭珍女士，也是朝闻老的夫人，在书中首次披露一些珍贵的图片和事迹，其中不乏诙谐逗趣和尴尬困窘的细节，让朝闻老的形象有血有肉，生动而吸引人，他不仅仅是中国美学理论的奠基者，也是一个有着风趣幽默，偶尔孩子气的丈夫和父亲。 全书近40万字，读来却趣味盎然，全然没有枯燥乏味之感，作者用充满意趣的文字，让朝闻老的风采跃然纸上。 朝朝闻道，载德以归。王朝闻以繁荣文艺事业为己任，持续多年的创作实践和理论探索，为后人留下了1000万言的著作。传记还记述了王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人。无论他诚善待人的品格，勤奋治学的作风，还是他稚真求道的精神，都已成为今日的宝贵遗产。

"《四十自述》是胡适生前唯一亲笔撰写的自传，是中国现代传记文学的名篇。在本书中，胡适讲述了自己童年、少年与青年时代的人生经历，回顾了前四十年的心路历程，是胡适先生与自己的青少年时代进行的心灵对话。 从母亲的订婚、慈母的教育、三岁入塾、年仅十四岁就告别故里，到了号称十里洋场的上海，找寻生命的出路。从叫局吃花酒到醉酒打巡捕、闭门读书考上庚款留美、直至 “逼上梁山”的文学革命，完整地讲述了自己成长、学习与突破的根源与进程。当我们读到胡适描述寡母主持大家庭的艰难苦楚，胡适追怀她如何以“慈母兼任严父”的角色教诲自己的点滴，个中困顿辛酸的滋味，总能拨动我们的心弦。当我们读到胡适自述参与《竞业旬报》事业的段落，看他如何以笔为枪，以文字为弹药，向大清帝国“宣战”，也让我们想像他俨然是位留着辫子的革命党的风采。 胡适在当代中国学术、思想、舆论界都有重要贡献，在20世纪上半叶的中国，影响力巨大。胡适的才华、思想、品德的形成都与他童年、少年与青年时期的成长与所受教育密不可分。 这部自传呈现了他40岁及以前的生活、思想与事业，也再现了他所处时代的社会风貌。他的家乡、他求学的上海、留学的美国、生活的北京，在此都有描述，这些成为了解20世纪上半叶中国学术、政治、舆论界的状况，民国时期文人中国梦的思路，当时知识分子寻求进步的轨迹的重要内容。 《四十自述》为读者打开的窗口多彩缤纷，不仅是瞭解少年胡适生命史的重要渠道，也对省思近代中国的变局，深具启发意义。"

大型史前考古第一人石兴邦口述考古。石兴邦是新中国主持发掘大型史前考古聚落遗址第一人，石兴邦先生的故事很多。一些大事件已经见诸许多留世的浩繁书卷。本书选择了先生的许多生活故事，并试图让读者如同亲耳聆听老先生娓娓道来的家长里短，近距离了解老先生不为人知的另一面，使之更丰满、更可亲。对先生所参与的一些重大事件和学术活动，我们尽可能多选取生活的细节、注重“未知”的呈现，回避一些生涩的学术渲染和人事纠葛，使之可信，可读，可传。本书是考古泰斗石兴邦先生唯一的口述著作。 【演播】：元音 【作者】：石兴邦 口述 关中牛 编著

我的一生，启过蒙、读过书、落过榜……努力过，奋斗过、理想过，越过轨、碰过壁、撞过墙，砍过柴、背过盐、挖过草、放过羊，练过武、蹲过监，成过家、立过业、从过教、育过人、带过班，远过征、旅过行、浪过漫，翻过土、犁过地、种过田，打过工、拾过荒、吃过苦、遭过罪、闯过滩、历过险，下过水、越过山、进过城、体过验，著过书、立过说、传过奇、遇过难… 唯独没有当过兵，做过星，任过什么官! 总之，来到人世间，爱过、恨过、生活过、糊涂过、明白过、愚蠢过、智慧过。笑傲一切，无怨无悔! 本书是作者从童年开始蹒跚学步一路历尽了坎坷走到了今天的历史记载，第一部《牧羊人之子》写的是儿时的记忆，第二部《不幸的大学》是写首次跳上远征大西北求学的艰辛历程，第三部《生命的写照》是写作者为了毕生所追求和奋斗目标，历尽人间磨难生活的写照。 作者简介：拉麦昨，回族，1960年2月出生，宁夏灵武人。 1988年进入宁夏大学中文系学习汉语言文学专业。他历尽生活磨难，但人生目标始终如一；他酷爱文学艺术，笔耕三十余载，创作完成了长篇自传体小说《生命的写照》。

《声色野记》是历史考据达人侯磊的一部文化随笔集，书稿内容兼有旧日市井小人物的生存，江湖人士的切口春典、戏曲曲艺中的裉节儿、传统书香门第的风雅、绿林血案的传奇……于八卦野记中叙议旧日繁华，和那些不为人知的文化逸事，系统梳理中国的历史、社会变迁，以及中国式的思维模式，有料有趣、有本有据、雅俗共赏。 作者:侯磊 播者:圣徒

幽默鬼才刘原暌违十年全新力作。苍凉嬉皮、才情毕露、畅快过瘾的妙手文章，叶兆言、何立伟、潘采夫、马可盛赞推荐。 【联合出品】：外图凌零、翎远华章 【作者】：刘原，70年代生人，生于广西，现居长沙。著名专栏作家、前媒体人，曾在国内数十家报刊开设专栏多年，文字风格鲜明，拥趸众多。著有“流亡三部曲”《丧家犬也有乡愁》《领先处男半目》《丢下宝钏走西凉》。 【演播】：扬旗故事会。 【简介】：幽默鬼才刘原暌违十年全新力作。 尘世游走，美食美景、亲情友情、城市百态，一脸嬉皮，一身才气，一腔柔情，满心苍凉。一等一的文字。喜感诙谐、悲悯苍凉、才情满溢。他是备受欢迎的专栏作家，50万粉丝公众号主理人，推文阅读量频繁达10W ，单篇阅读量高达200W。知名作家叶兆言、何立伟、潘采夫，主持人马可诚挚推荐！积淀多年，沉稳回归之作，轻浮尽去。令粉丝耳目一新的催泪转型。在这本书里，你会看到幽默鬼才刘原这些年行走河山，品尝美食，与至亲至爱相携相挽、相惜相念的文字。诡异嬉皮、诙谐喜感的文字之下，思接千载的苍凉，柔软入骨的深情，每每让人欲泪，人生况味与道悟，尽在其中。

首届南丁文学奖入围2015年中国畅销书。2007年最值得期待的电视剧原著一部中国版的《静静的顿河》加《乱世佳人》再现特殊背景下的灰色英雄解密抗日版的“无间道”传奇同名电视剧由柳建伟亲自劋刀3月起横扫全国各地荧屏黄金档！《爱在战火纷飞时》描写的是一个革命者的卧底传奇，故事则发生在柳建伟的故乡，也是“小花”的故乡河南桐柏地区。主人公张世杰出身当地名门望族，受过高等教育，极具商业才华，基于对共产主义的信仰，加入地下党，在敌占区与敌人巧妙周旋，直至革命胜利。然而解放后，他放弃了将军的授衔，重回故乡桐柏，做起了小学校长，与遗孤儿童相伴终生。制片人贾轶裙介绍说，张世杰既有为革命舍生忘死的一面，又屡次违反革命纪律，特别是先后与三个女人的爱情故事，让这个“革命者”与众不同。战略要冲河南桐柏地区大商户张家的二少爷张世杰，早年就已秘密加入共产党。抗战伊始，他本欲与未婚妻杨紫云一起投奔新四军，去阴差阳错地看着她上了抗战线，而自己在党组织的安排下，留在当地利用身份之便做了一名地下工作者。在硝烟战火中，他在敌后组织抵抗力量、开办酒精厂、往根据地运送战略物资，与日军、伪军、汉奸以及国民党军展开了殊死周旋

《小杜丽》（Little Dorrit）是英国小说家查尔斯·狄更斯创作的一部长篇小说，发表于1855年12月—1857年6月。 [1]《小杜丽》分为上、下两卷，围绕杜丽和克林南姆两家的遭遇，引出了许多故事，展现了英国社会的广阔画面。小说主题深刻，切中时弊，内容丰富，构思独到，思想倾向鲜明，具有典型化的人物性格描写、严密的故事情节结构和幽默生动的文学语言。

和舒月一起抵达美国的汪旺旺，本该在一所小镇高中重新开始平静的生活，却阴差阳错加入了“研究特异功能”的奇葩社团，并因此结识总想成为超级英雄的“大傻子”迪克·庞德、电脑怪咖达尔文·陈、腼腆学霸沙耶加、患有自闭症的贫民窟女孩美年达。 在一次社团“科考活动”中，几人跟随美年达的脚步意外发现了一片神秘的地下海域，美年达身上更是怪事频发。 汪旺旺逐渐发现，这个在学校里因为智力低下被排挤的印第安女孩竟然掌握了一套复杂的运算程式——她能够推算未来！ 谜团愈来愈多，美年达却在关键时刻离奇“自杀”，尽管表面上人证物证都无懈可击，但汪旺旺始终不相信自己的好朋友真的死了。 小伙伴们开始用自己的方式展开调查，踏上了寻找美年达的危险旅途……

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。祥子又一次拉上自己的车是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。可惜好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了他心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。