夏洛的网讲了什么 | 免费收听

献给所有曾经是孩子的大人。 《小王子》是一部温暖又治愈的经典童话，关于孤独、爱与成长。 用温柔的声音，陪你遇见最纯粹的美好。 每晚一段，治愈心灵。

《素书》相传为秦末黄石公所作，全书仅有一千三百余字，却囊括了修身、齐家、治国、平天下的至高智慧。张良得此书后，辅佐刘邦成就帝业，后世无数名臣将相都将其奉为圭臬。 本有声书将带你穿越千年，聆听这部被埋没的谋略奇书，感悟大道至简的处世哲学，学习安身立命的成事心法。

《阿Q正传》是鲁迅最经典的中篇小说，塑造了旧中国底层农民阿Q的形象。他受尽欺辱，却总用“精神胜利法”自我安慰，在屈辱与麻木中挣扎。作品以辛辣又深刻的笔调，讽刺了国民的劣根性，道尽小人物的可悲、可笑与可怜，是中国现代文学必读经典。

萧红23岁写就的生命史诗。鲁迅作序，写尽东北乡村的生之苦难与民族觉醒。在这片生死场上，人和动物一起忙着生、忙着死；当战火来临，他们终于站起来，不做奴隶。沉浸式有声演绎，还原原著沉郁苍凉的文字力量，听见一个时代的痛与光。

民间故事合集，是指的就是咱们大家、大家的大家传来传去的故事，故事不限于真实和虚假，你也别问咱，哎、这故事是真的还是假的啊，实话给你说吧，我也不知道，我只是用我的语言把人家见的、说的、写的、包括啥编的和传来传去传到我这儿的在传到你那儿去。当然，这里的故事也不限于各种类型的故事，如：恐怖的、灵异的、推理破案的、科幻的、预言的、励志的等等等，你可能又要问我这世上真的有鬼吗，别，我可不说，因为我还想问你呢，你觉得有吗，你信吗？你我都不知道鬼魂是不是真的存在。科学研究表明，鬼魂只存在于人们的大脑里。还可能是心理作用，包括错觉和幻觉。人们普遍都有幻觉，但大多数人都意识不到这一点，因此有时候会把这些幻觉理解为鬼魂。生理医学家认为，灵魂生存于神经细胞中。还有说，鬼魂的出现，可能与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。还有医学科学认为，鬼魂也有可能精神病理作用，也就是脑部器官受损等情况。那，还有些事物是咱科学无法解释的， 很多人都说看见过鬼，有些是见到死了很多年的亲朋好友，有的说做梦做成真的了，有的说路上走着走着见到怪事儿了。怎么看呢？我知道的是：在佛教里到是讲六道轮回，按道理说这些人死后早就应该去不同的道去了，怎么还可以以灵体的形式存在？说那是中阴身也就是我们所说的灵魂，但中阴身最多也是停留七七四十九天，然后还是要去轮回的。人死了以后，实在讲是六道轮回，你看一般人讲：“死了作鬼去吧！”，六道里面你怎么晓得他作鬼？但大家都这么讲，我想，可能也有他的道理。这些咱也不讨论，还是让那些专家、学者去研究吧，所以，咱就都半信半疑吧，信与不信你就平常心的当做一听，少不了什么。我们只管好好工作、负起我们自己应有的责任、如社会责任、家庭责任等，茶于饭后找到自己的爱好，比如现在，听我在这儿唠两句就挺好，呵呵，开个玩笑，好了，我也不得啵了，走、听故事的走起。

无删改，原滋原味的鲁迅合集。

中国民间有很多引人深思的故事。故事充满神奇的幻想,它把原始 劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。

《红楼梦》，原名《石头记》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一。其通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。《红楼梦》版本有120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语存焉”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。二十世纪以来，《红楼梦》更以其丰富深刻的思想底蕴和异常出色的艺术成就使学术界产生了以其为研究对象的专门学问—红学。

《灯花瘦烬春宵冷》是一部长篇古典世情小说，共分为五卷：青梅季、南浦月、杭州行、苦雨谣、亡国恨，其内容涵盖宋代社会的方方面面，蕴史学思想及治学精神，涉及文学、历史、农学、历法、中医、宗教、风俗、民情、民艺、经济等。其文笔细腻深邃，情感表达深沉而触人心弦，每卷内容各有侧重。青梅季主要赞美世俗淳朴善良、和谐安定；南浦月主要讲述苏李爱情与经世致用；杭州行杭州行吟弄风情月意，批判世人鬼胎；苦雨谣道尽民间疾苦，叹罢亡国前悲；亡国恨陈述北宋灭亡之实，感叹世间沧桑。《灯花瘦烬春宵冷》（以下简称《灯花》）立意深远，不仅讲某个人的命运，也不止一种生活，而是生活百态。其作为一部世情小说，所强调的正是世态人情，最大的特点就是“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”。相较于以往的古典世情小说，《灯花》似乎更加强调时代性，里面的故事发展或多或少受到社会大环境的影响，根基农耕文明，还原了北宋末年的社会形态和社会心理，毫不遮掩地叙述了方腊起义、靖康之难的全过程。在以往的作品中，危难之际总是英雄辈出，但《灯花》从来不是个人主义，也不是英雄主义。靖康之难爆发时，没有出现逆转国运的大人物，岌岌可危的宋室终究没能迎来任何转机，而是一路倾颓下去，整个皇室都成为金人的俘虏。给金兵最有力打击的也不是宋军，而是由边境百姓自行武装起来的反抗军，他们浴血奋战，誓死保卫家国，那种视死如归的反侵略精神是彻底的、伟大的。类似这样，《灯花》赞美了无数个平凡的人，它所展示的是群众史观，肯定了历史是由群众创造的，不是历史英雄主义，英雄作为广大群众的一员，共同推动历史的发展。 人们对古代的研究从未断续过，不论是当代学者，还是此前世纪的学者，他们在中国历史文化传承方面的贡献，世人有目共睹。但是专家的研究往往比较远离群众，那些看似只与少数人相关的事，其实又和整个中华民族的儿女息息相关。小说总比一般的研究更容易走向大众，而且更具人情味，也因此可以从不同角度去展现一个时代。我写《灯花》不是为了科普一个朝代，也不是为了写一段历史，我想用文学的形式去让人感受那个时代，对那个时代的情感、道德、修养有真切的感受，是沉浸其中而非远观历史的。对其市政、人文、经济、政治、司法等，我更多的会作为时代背景去阐述，而不是进行大量讲解。

民国期间，青州土匪猖獗。在一次剿匪行动中，盗墓贼六子无意中被卷入，从此走上了从军道路。1938年初，日进攻青州，国民党警备团不战而逃。部分警备团热血男儿留下坚持打击侵略者，在我党引领下，最终将日寇驱逐出家园。在火与血的洗礼中，六子的心灵一次次震撼和升华，用生命诠释了人生的意义。