颜渊第十二

《百家姓》是中国古代流传最广的姓氏启蒙读物，成书于北宋初年，作者不详，全书以四字为一句、两句一韵的格式编排，收录了常见姓氏。 它最初以 “赵钱孙李” 开篇（因北宋皇室姓赵，吴越国君主姓钱等），虽无深刻义理，却通过朗朗上口的韵律，将复杂的姓氏系统化，既方便孩童识字记姓，也客观反映了古代社会的姓氏分布与等级秩序，是了解中国姓氏文化的基础典籍。

《孟子》是儒家经典 “四书” 之一，由孟子及其弟子辑录而成，共七篇，以对话体呈现，核心围绕 “仁政”“民本”“性善论” 展开，提出 “民为贵，社稷次之，君为轻” 的重要主张，兼具 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 的修身智慧与雄辩文风。它既继承深化了孔子 “仁” 学思想，自宋代起成为科举核心教材，深刻影响了后世政治理念（如开明君主的轻徭薄赋政策）、传统伦理道德体系与民族精神，其议论文典范与思辨方式也推动了中国文学与思维的发展，至今仍是承载中华核心价值观的经典著作。

《中庸》是儒家 “四书” 之一，原为《礼记》中的一篇，相传由子思编撰，是儒家思想的重要典籍。它以 “中庸” 为核心，强调不偏不倚、恰到好处的处世与修养之道，主张遵循 “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教” 的根本原则。 书中倡导通过 “博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之” 提升自我，追求内心与外在行为的和谐统一。它深刻影响了古代士大夫的修身准则与社会治理逻辑，其 “和而不同”“过犹不及” 的智慧，至今仍是个人为人处世、调节人际关系的重要借鉴，是理解儒家平衡思想与传统文化精神的关键文本。

《二十四孝白话故事》有声书专辑，精选中国传统二十四孝经典故事，以通俗易懂的白话形式全新演绎。在这里，你将听到大舜孝感动天、文帝亲尝汤药等一段段感人至深的孝道传奇，在动人的讲述中，感受中华孝道文化的深厚底蕴，汲取尊老爱亲的传统美德力量，是传承孝道、感悟亲情的优质听觉盛宴。

《千字文》是中国古代现存最早、流传最广的蒙学识字课本，由南朝梁周兴嗣编撰，全文仅 1000 个不重复的汉字，以四字一句、两句一韵的格式写成。 它内容包罗万象，既涵盖天地自然（如 “天地玄黄，宇宙洪荒”）、历史典故（如 “坐朝问道，垂拱平章”），也包含修身治学、处世之道，在教儿童识字的同时，传递了传统文化常识与价值观，因用字精准、韵律和谐，成为后世蒙学的 “标杆之作”。

《增广贤文》是中国古代一部极具影响力的蒙学经典与格言集，其内容融合了儒、道、释等多家思想精华，收录了历代民间流传的谚语、俗语及哲理短句。书中既有 “一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴” 这类劝人惜时的警句，也有 “路遥知马力，日久见人心” 这般洞察人情世故的箴言，语言凝练通俗，意境深远，既蕴含着古人对处世之道、治学之方的思考，也折射出传统社会的生活智慧与价值观念。它是经明清两代文人不断增补修订而成，流传至今已成为大众汲取传统文化养分、领悟生活哲理的经典读本，适合各年龄段读者品读借鉴。

《三字经》是中国古代影响最广的蒙学经典之一，相传为南宋王应麟编撰，全文以三字一句、两句一韵的形式写成，篇幅简短却内容丰富。 它以 “人之初，性本善” 开篇，从人性本真讲起，内容涵盖伦理道德（如孝悌）、历史脉络（从上古到宋）、天文地理、典籍常识等，既是儿童识字启蒙的教材，也是传递传统价值观与文化知识的 “小百科”，因其浅显易懂、朗朗上口，流传千年而不衰。

《易经》又称《周易》，被誉为“群经之首，大道之源”，作为中华文明的古老经典，它曾是《连山》《归藏》《周易》三部易书之一，现存仅《周易》流传于世，全书由《经》与《传》两部分构成，《经》含六十四卦和三百八十四爻及对应的卦辞、爻辞，《传》即《十翼》共十篇，用来阐释经的义理，书中以阴阳爻为基础构成八卦再演变为六十四卦，藏着“变易、简易、不易”的核心思想与天人合一的辩证智慧，既曾用于占卜预测，更蕴含着指导为人处世的哲理，其“自强不息”“厚德载物”等理念深刻影响了中华传统文化的诸多领域，是值得细细品读的智慧典籍。

《了凡四训》是明代袁了凡写给儿子袁天启的家训，核心是通过自身 “立命改运” 的经历，阐述 “命由己作，福自己求” 的道理，教导人通过改过、积善、谦德来改变命运。 它并非抽象说教，而是结合了袁了凡从被算定 “无官无子”，到通过行善积德打破宿命、考取功名并得子的真实故事，兼具思想性与实践性。自问世以来，这部书对后世影响深远：它不仅是中国传统社会中流传极广的 “劝善宝典”，更跨越时代，成为现代人修身励志、调整心态的经典读物。它被赞为 “东方励志奇书”，其 “积极改命” 的核心思想，既符合儒家 “修身” 的传统，又兼具通俗易读的特质，至今仍被各类文化、教育领域引用，成为连接传统修身智慧与现代生活的重要桥梁。

《孝经》是中国古代儒家经典之一，相传由孔子及其弟子编撰，全文仅 18 章，是阐述 “孝” 的思想与规范的核心典籍。 它以 “孝” 为根本，将孝从家庭伦理延伸至社会与政治层面：既强调 “身体发肤，受之父母，不敢毁伤” 的基础孝道，也提出 “立身行道，扬名于后世，以显父母” 的进阶追求，更主张 “移孝作忠”，将对父母的孝转化为对君主与社会的责任，构建了传统社会中 “孝” 的完整价值体系，对中国文化、伦理观念影响深远。