放下所求，活成生活观影者

分享刘再复和刘剑梅的《共悟人间》

老王侃哲学是觉醒者老王的原创作品，老王二十年磨一剑，以草根的身份写成哲学作品《参玄论道道德经》一书，如今又要把它制成音频节目和大家进行分享哲学这门学问，老王认为，我们大家对哲学给予了大多的希望，从而把它推上神坛，使我们不能真正懂得哲学，老王愿用这个节目把哲学推下神坛，使大家能真正学习、理解并掌握它，用哲学知识为自己的社会生活服务。

本课程以“科学”为切入点，以英美文学经典作品为核心例证，展现文学与科学起源上的共通和历史互动。

中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。 《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定！ 它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

无关左右，无色觉醒

对于过去古书中一些经典和奇幻著作的解读，相关的一些杂谈。

学习中医、继承中医、振兴中医，帮助每一个中国人了解并接受这个一祖先留传下来的伟大精神财富。

从科学的角度来诠释易学文化，简单，容易，轻松

“莎士比亚在近现代中国”这一课程，旨在通过梁启超、林纾、王国维、朱东润、郑振铎、胡适、茅盾、朱生豪、梁实秋等这些中国近现代著名学者和翻译家对莎士比亚的具体接受与批评，说明莎士比亚在近现代中国从社会政治诉求与学术学理探究两个不同层面被接受的方式、价值与意义，进而阐释近现代中国接受外来作家作品的共同规律及其意义。

“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。（我：仁义礼智即理） “心即理”不是说心去合这个“理”，“心即理”的意思是：心就是理。照朱子的说法，心合这个理就是道心，不合这个理就是人心，这样说的心不是孟子所言本心。了解“心即理”，你就能了解陆象山、王阳明。有人以为这是宋儒的特别主张，其实不然。陆象山、王阳明的主张就从孟子的义理来，只是朱夫子没有了解孟子的这几句话。光笼统地说心，照现代人的看法，心的意思很广泛，有心理学意义的心，也有逻辑意义的心，也有形而上的心，也有认识论的心。