爱的教育-五升六必读

以讲故事的形式讲述书里面的故事，包含典故解释，一些故事外延或联想。

古今精彩故事片段及演绎

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中国民间故事 故事讲述：从前，江西茅山上，有许多毒蛇猛兽出没，人们不敢上山去。山的西南百余里有个猎户村，一天，从茅山来了一个老头和一个姑娘小花，到村里献艺招亲。村里的小伙子都想娶小花，但谁都怕上茅山去。只有张勇不听别人的劝阻，勇敢地上茅山去了。他经历了许多艰难险阻，终于找到了小花。小花为张勇的行为所感动，喜欢张勇的诚实和勇敢，不忍见他受害，便揭穿了她父亲是蟒蛇的化身以及招亲纳婿的骗局。当夜，小花和张勇逃下了山。可是，蟒蛇是不甘心的，先后派徒弟山牛、野马、山猪、蚊虫去捉拿他们。小花和张勇在白玉鸟的帮助下，用计降服了山牛、野马，宰了山猪，但狠毒的蚊虫却蜇瞎了张勇的眼睛。最后，小花联合了村里的猎户，冲上山去杀死了蟒蛇，治好了张勇的眼睛，也为当地百姓除了一大害。

海叔叔讲夜雨秋灯录故事，清代文学大家宣鼎作品，记录民间奇事，追忆市井生活，此作品被誉为聊斋之后最好的志怪小说。

媒体聚焦是郑州电台交通广播《都市早班车》节目的一个栏目，每天播出的内容是对聚焦社会热点焦点问题进行评论。

邬斯宾斯基（P. D. Ouspensky）是俄国著名的新闻记者及哲学家，从少年起就对玄学、心理学及宇宙科学深感兴趣，写过不少论著。认识了第四道大师葛吉夫之後，不但跟随葛吉夫工作了三年，并以惊人的记忆力，完整记录当时葛吉夫的授课内容，以及与学生之间的问答。 葛吉夫的讲课上天下地，从战争、永生的可能性、艺术到化学图表，涵盖了哲学、心理学、宗教和宇宙论。然而就如邬斯宾斯基发现，这些观点并不是各自为政，而是彼此相关，他瞥见一个「广大又严谨的体系逐渐成形」。这个体系被称为「第四道」。本书详细记载葛吉夫整理归纳出来的体系。作者以第一人称的记述方式，邀请我们一同从事探索奇迹之旅，也让我们在烽火连天中，看到当时一小群人如何因「认识自己」的渴望而聚集在一起；又如何在後来战事日炽，俄国发生大革命时辗转逃离，徒步攀过险峻大山，继续从事内在的探索。 「第四道」的出现，给本世纪的现代人一个重新认识自己的契机；但是来自高等心灵的知识，尽管化身为不同的面貌，其实都是殊途同归，企图解答「人从那裏来，要往那裏去」的永恒课题。希望有心的读者能从书中找到一些指引，找到自己所归属的道路。

《武夷茶经》第一次全面展示了以武夷茶作为研究性课题的成果，并以大量、详实的武夷茶史料和武夷茶文化起源、发展历程为具体内容，集史料、论著、种植、栽培、制作、生产、流通、市场、茶艺、品饮、茶具、故事、诗词、文赋、茶事、武夷茶国家标准文件等。

高洁 每一集讲述一件当代艺术作品。（对听众要求较高，不适合儿童收听。） ---- 每一集中，《伪艺术史》将介绍一种重要的“当代知识工具”，并示范如何使用这个“知识工具”来看懂一件艺术作品。---- 第一集，作为序言，以“创造进化论”，“多元化”讲述《马戏团》，时间在人类出现以前。 ---第二集，8幕，以“巴塔耶”的“献祭”来讲述《英诺森十世》，时间在尼安德特人时期。 ---第三集，13幕，以“女性主义”讲述《她，一座神庙》，放置在克罗马农人时期。 ---第四集，在3个不同领域对谈“游戏”概念，作品是《女巫的小屋》。 ---第五集，6幕未完，以“神话学”谈《泉》，在中亚的新石器时代。 ------ 但，将作品放置在了人类的另一个重要时间，刻意拆解“作品-知识”与“历史背景”之间这一最不可能拆开的关联，以期使“知识工具”和“作品”都重获自由， - 在听众那里。