8.为什么“难得糊涂”是人生的至理名言?

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老袁艺声

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一个生病的蜗居人~
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乞丐皇帝|朱元璋
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明太祖朱元璋(1328年10月29日-1398年6月24日),字国瑞,濠州钟离(今安徽省凤阳县)人,汉族。原名重八,后取名兴宗,参加郭子兴领导的红巾军后改名为元璋。政治家,军事家,战略家。明朝开国皇帝,年号洪武。 出身穷苦,白手起家而与群雄逐鹿,定鼎天下,为朱氏子孙挣下这份万世不朽的基业,足以光宗耀祖,名垂青史;儿孙们经过悉心培养,严厉督导,都已长大成人,足以独挡一面,并将这份家业发扬光大,尽可释然无忧;至于这份家业能保几世几代,遥遥冥冥,殆非人测,造化自有安排,虑之无奈;唯有这一生,疑心太大,用法过严,杀气太重,冤孽太多,这人世间的皇帝可做不了冥司里的阎罗,黄泉路上凄凄惨惨、孤孤单单、冷冷清清。
《厚黑学》|实用大全书,助力您厚黑高手
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《厚黑学》原为民国年间李宗吾先生所作,他在厚黑学一书中,阐述脸皮要厚而无形、心要黑尔无色,这样才能英雄豪杰。他以刘邦、项羽、曹操、刘备、孙权、司马懿等人物实例为主线,探讨论证厚薄与黑白如何影响一个人的成败得失。 本书是以1935年成都《华西日报社出版的《厚黑丛话》《社会问题之研究》、1936年成都晨钟书局出版的《中国学术之趋势》为底本,广泛收集李宗吾各个时期的作品精心编撰而成。全书通过古今中外成功人士生活中的实例,精炼而生动地展示了轻松处世、灵活办事的技巧和方法,是一套为人处世的成功宝典。
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帝王术
帝王术
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣,星辰大帝,凡日月所照,江河所至,皆为汉土 提起 “帝王术”,世人多联想到 “尔虞我诈”,实则大错特错。真正的 “术”,是 “权” 与 “法” 之间的 “平衡艺术”,是 “用最小代价办最大事” 的智慧, 从夏启 “家天下” 到清帝退位,“帝”“王”“术” 三个字贯穿中国数千年政治文明,绝非简单的 “权力符号”,而是 “格局、责任、智慧” 的三重淬炼。 想做大事一定要具备佛祖心、帝王术。佛祖心非常好理解,就是成就他人之心。帝王术是什么意思? 你或许曾在 “路漫漫其修远兮” 的迷茫中徘徊,在 “众人皆醉我独醒” 的孤独中坚守,在 “欲渡黄河冰塞川” 的困局中挣扎 —— but,但是,可你知道?千年前的嬴政,面对六国割据的乱局,以 “泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深” 的胸襟,凭 “顺势而为、步步为营” 的谋略,终让 “书同文、车同轨” 的盛景照进现实; 少年康熙,面对鳌拜专权、三藩割据的危局,以 “卧薪尝胆,三千越甲可吞吴” 的韧性,用 “知人善用、注重平衡” 的智慧,在龙椅上撑起 “康乾盛世” 的开篇。 这便是《帝王术》里最燃的真相:所谓 “帝王之智”,从不是天生的特权,而是 “于无路处开路” 的决绝,是 “于乱局中定乾坤” 的担当,是 “于绝境中觅生机” 的坚韧!
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了凡四训
了凡四训
了凡四训这本书,是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著,是用文言文写的;对现代人而言,阅读起来比较吃力,而且不太容易懂,民国初年的黄智海先生,为了使这本书能让大家受益,所以用白话文不厌其烦详尽的注解,可以说是用心良苦,功德无量;黄先生的白话注解在民间流传很广,它的优点是内容丰富详尽,缺点则或许是过于繁琐些;而现代人比较缺乏耐心,可能会因此而影响读这本书的兴趣,以致在有形无形中,使这本好书的影响力减弱,实在很可惜!   了凡弘法学会有见于此,于是发心加以整理,重新排版印刷,使得大家容易阅读,心生欢喜;并由善心人士出资,根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’,录制成“了凡四训有声书”;而了凡四训白话篇,也就是有声书的话稿。希望人人读过之后,都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神,来创造自己,以及社会国家,乃至全人类光明的前途。
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