道德经卷 上卷 第六章 《谷神章》

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《道德真函》
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声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
《大学心悟》
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《大学心悟》不懂这几个字,你只能一辈子做穷人 声明:已获得作者赵国华全部授权 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 1、书名:《大学心悟》 2、ISBN:978-7-7800-1571-4 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 大学心悟是清溪居士为了发扬儒学而作。儒学自古不乏贤士学者,但儒学之设终极目的是为超凡入圣。自孔孟以降,儒之真谛渐传渐没,后宋明理学光彩一时,纵观儒史转凡成圣者稀。为什么会出现如此的情景呢?多因儒学自孔孟以降之学者,循文探义者寡,依文解字者多,所以儒家不缺贤人学士,大缺圣嗣,居士感圣道衰微,遂著《大学心悟》一册,多发文义于实际。如大学中之明德,居士明确指出这个明德,就是易之无极,丹道之元神,释之佛性。明德是宇宙生命之根源,明德能令无情草木含灵有觉,亦令有情各自有知,宇宙万物生动鲜活皆赖此明德。若无此明,宇宙不可安立,万物不可成物,人不能自知有己,亦不能知悉有他及一切,此明德诚生命之本也。此即孔子说人贵有自知之明也。对于求证之法,居士于致知格物详实解析,令学人学修有凭。如何才能见到了知明德呢?致知的要诀在格物。孔子告诉学人的方法太简单了,就两个字“格物”,你能格物就可以见到明德。格物,格者拒也,外不著相心无一物。格物是令物不著心,心不挂物。孔师要学人将物从心中推拒出去,令己心常虚常无,久而久之自可致知,明明德! 总之《大学心悟》阐扬圣教微言密义,是习儒者必读之书,望珍之,重之
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弟子规
弟子规
一个人这一生只有两件事是最重要的:其一是孝养好父母,其二是教育好孩子。这两件事,都至关重要。其实这两件事又是一件事,就是经营家庭。换句话说,孩子教不好,父母会难过,家庭也不会幸福。所以说,如果一个人没有教育好孩子,也没有对父母尽孝道,即使他再有钱,再有地位,也是一个失败的人。教育孩子,是每一位为人父母者的重要职责。可以这样说,父亲、母亲,不仅仅是一个称号,更是一种事业。每一位父母,都应该把这个事业做好。弟子规,圣人训。至要莫若教子,教育孩子是最重要的一件事。古人曾说:“至要莫若教子。”其实,无论是古代,还是现代,教育孩子这件事,一直都是非常重要的。只有把孩子教育好,一个家庭才可能幸福、和美。家庭是社会的细胞,家庭健康了,社会才会是和谐的。可见,把孩子教育好,对社会也是一个大贡献。今天,越来越多的父母都感觉到,教育孩子实在是太难了。果真如此吗?其实不是这样的,只是因为我们做父母的没有找到合适的教育方法。在我看来,教育孩子是一件非常简单的事,仅仅需要父母给孩子做个好样子而已。正如至圣先师孔子所说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”教育孩子也是一样的道理,的确没有什么难的。但有一点必须说明白:父母一定要知道怎样正确地给孩子做样子。因为无论父母做的是好样子,还是坏样子,孩子都会“照单全收”,所以,父母一定要提起教育的敏感度,给孩子做个好样子。
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《大学心悟》
《大学心悟》
《大学心悟》不懂这几个字,你只能一辈子做穷人 声明:已获得作者赵国华全部授权 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 1、书名:《大学心悟》 2、ISBN:978-7-7800-1571-4 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 大学心悟是清溪居士为了发扬儒学而作。儒学自古不乏贤士学者,但儒学之设终极目的是为超凡入圣。自孔孟以降,儒之真谛渐传渐没,后宋明理学光彩一时,纵观儒史转凡成圣者稀。为什么会出现如此的情景呢?多因儒学自孔孟以降之学者,循文探义者寡,依文解字者多,所以儒家不缺贤人学士,大缺圣嗣,居士感圣道衰微,遂著《大学心悟》一册,多发文义于实际。如大学中之明德,居士明确指出这个明德,就是易之无极,丹道之元神,释之佛性。明德是宇宙生命之根源,明德能令无情草木含灵有觉,亦令有情各自有知,宇宙万物生动鲜活皆赖此明德。若无此明,宇宙不可安立,万物不可成物,人不能自知有己,亦不能知悉有他及一切,此明德诚生命之本也。此即孔子说人贵有自知之明也。对于求证之法,居士于致知格物详实解析,令学人学修有凭。如何才能见到了知明德呢?致知的要诀在格物。孔子告诉学人的方法太简单了,就两个字“格物”,你能格物就可以见到明德。格物,格者拒也,外不著相心无一物。格物是令物不著心,心不挂物。孔师要学人将物从心中推拒出去,令己心常虚常无,久而久之自可致知,明明德! 总之《大学心悟》阐扬圣教微言密义,是习儒者必读之书,望珍之,重之
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王鹏睿解读经典|中庸
王鹏睿解读经典|中庸
专辑简介: 《王鹏睿解读经典|中庸》共10集,通过对四书名篇《中庸》原文的解读,让听众能够站在现代人的角度了解《中庸》中阐述的学术思想和文化内涵,并明晰现代人应该如何为人处世才能够游刃有余于当今社会,如何做好自己才能够立于不败之地。 主播简介: 王鹏睿,中国国学术数研究院院长,北京大学MBA班特聘国学教授,武汉大学领导干部培训基地特聘国学教授,慧门术数版权课程著作权人,国学术数现代应用与传播专家。 王鹏睿院长毕生专注于国学术数现代应用理念研究和实践应用传播,为国内顶尖的国学术数现代应用专家。他的课程不仅在国内知名高校总裁班传播,而且还最高服务于英国大使馆,开创性的将国学术数融会贯通于英伦绅士文化之中,受到中西方业界人士的一致认同和高度评价。 王鹏睿院长曾在世界五百强排名第四位的外资金融集团AIG(美国国际集团)供职八年,深谙中西管理文化之精髓。自2006年创业以来,一直秉承“弘扬国学,立足术数,培养智囊,服务社会。”的经营理念,专注提供国学术数现代应用领域内的专业服务。 专辑内容: 第一集:时长16分25秒,主要讲解《中庸》第一章并诠释三命和中和之道。 第二集:时长15分47秒,主要讲解《中庸》第一章至第四章并诠释时中之术。 第三集:时长17分56秒,主要讲解《中庸》第五章至第十章并诠释经典语句。 第四集:时长16分02秒,主要讲解《中庸》第十一章至第十五章并诠释经典语句。 第五集:时长15分08秒,主要讲解《中庸》第十六章至第十七章并诠释神鬼和天命文化。 第六集:时长16分55秒,主要讲解《中庸》第十七章至第十九章并诠释祭祀文化。 第七集:时长15分55秒,主要讲解《中庸》第二十章至第二十一章并诠释经典语句。 第八集:时长15分53秒,主要讲解《中庸》第二十二章至第二十五章并诠释真诚之道。 第九集:时长16分09秒,主要讲解《中庸》第二十六章至第二十九章并诠释经典语句。 第十集:时长16分23秒,主要讲解《中庸》第二十九章至第三十三章并诠释经典语句。 听课收获: 如何做人才能够立于不败之地。 适合人群: 1、上班族; 2、企业中高层管理者; 3、国学爱好者; 4、术数研修者。 播出时间: 每周二、周五6:30 课后咨询: 1、在听课界面底部提交评论留言; 2、加微信号:wpr008,并发“学员咨询”验证; 3、关注微信公众号:ccanri。 扩展阅读 1、欲了解更多王鹏睿院长相关新闻,请您登录百度、搜狗、360等搜索引擎,直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词,即可获得相关资讯; 2、在头条号、大鱼号、企鹅号、百家号四大自媒体平台上,直接键入“王鹏睿院长”或“慧门术数”两个关键词,即可搜索浏览到王鹏睿院长亲自撰写的原创文章。
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