《大学心悟》

《大学心悟》

《大学心悟》不懂这几个字,你只能一辈子做穷人 声明:已获得作者赵国华全部授权 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 1、书名:《大学心悟》 2、ISBN:978-7-7800-1571-4 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 大学心悟是清溪居士为了发扬儒学而作。儒学自古不乏贤士学者,但儒学之设终极目的是为超凡入圣。自孔孟以降,儒之真谛渐传渐没,后宋明理学光彩一时,纵观儒史转凡成圣者稀。为什么会出现如此的情景呢?多因儒学自孔孟以降之学者,循文探义者寡,依文解字者多,所以儒家不缺贤人学士,大缺圣嗣,居士感圣道衰微,遂著《大学心悟》一册,多发文义于实际。如大学中之明德,居士明确指出这个明德,就是易之无极,丹道之元神,释之佛性。明德是宇宙生命之根源,明德能令无情草木含灵有觉,亦令有情各自有知,宇宙万物生动鲜活皆赖此明德。若无此明,宇宙不可安立,万物不可成物,人不能自知有己,亦不能知悉有他及一切,此明德诚生命之本也。此即孔子说人贵有自知之明也。对于求证之法,居士于致知格物详实解析,令学人学修有凭。如何才能见到了知明德呢?致知的要诀在格物。孔子告诉学人的方法太简单了,就两个字“格物”,你能格物就可以见到明德。格物,格者拒也,外不著相心无一物。格物是令物不著心,心不挂物。孔师要学人将物从心中推拒出去,令己心常虚常无,久而久之自可致知,明明德! 总之《大学心悟》阐扬圣教微言密义,是习儒者必读之书,望珍之,重之
节目(4)
批量下载
加载更多
主播信息
北京中鼎出版集团

北京中鼎出版集团

北京中鼎出版集团 合作国内出版社300多家 图书出版全流程一站式服务 您身边的出版专家 商务合作私聊
关注
《道德真函》
--
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
《大学心悟》
--
《大学心悟》不懂这几个字,你只能一辈子做穷人 声明:已获得作者赵国华全部授权 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 1、书名:《大学心悟》 2、ISBN:978-7-7800-1571-4 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 大学心悟是清溪居士为了发扬儒学而作。儒学自古不乏贤士学者,但儒学之设终极目的是为超凡入圣。自孔孟以降,儒之真谛渐传渐没,后宋明理学光彩一时,纵观儒史转凡成圣者稀。为什么会出现如此的情景呢?多因儒学自孔孟以降之学者,循文探义者寡,依文解字者多,所以儒家不缺贤人学士,大缺圣嗣,居士感圣道衰微,遂著《大学心悟》一册,多发文义于实际。如大学中之明德,居士明确指出这个明德,就是易之无极,丹道之元神,释之佛性。明德是宇宙生命之根源,明德能令无情草木含灵有觉,亦令有情各自有知,宇宙万物生动鲜活皆赖此明德。若无此明,宇宙不可安立,万物不可成物,人不能自知有己,亦不能知悉有他及一切,此明德诚生命之本也。此即孔子说人贵有自知之明也。对于求证之法,居士于致知格物详实解析,令学人学修有凭。如何才能见到了知明德呢?致知的要诀在格物。孔子告诉学人的方法太简单了,就两个字“格物”,你能格物就可以见到明德。格物,格者拒也,外不著相心无一物。格物是令物不著心,心不挂物。孔师要学人将物从心中推拒出去,令己心常虚常无,久而久之自可致知,明明德! 总之《大学心悟》阐扬圣教微言密义,是习儒者必读之书,望珍之,重之
APP内查看主播
大家都在听
《道德真函》
《道德真函》
声明:已获得作者赵国华全部授权 1、书名:《道德真函》 2、ISBN:978-7-7800-1588-2 3、出版社:线装书局 4、作者:赵国华 赵国华,男,一九七二年出生,安徽省池州市青阳县人,九华山宝月书院创始人,自号清溪居士。居士志笃圣贤言教,发心弘扬圣学,深悟道之无为,儒之明德,释之佛性,皆一切人之圆明心性。深信因果为管理自身的规矩,深知世间需要善良的心念及善良行为的引导。因此居士清隐山林,著书笔耕,阐述圣教,寄望世风转朴,圣学延续以利当下,惠及将来。 道德经自古不乏注解之善本,仁者见仁,智者见智,所以诸家注解各有侧重,不可谓不善,诚善也!道德经语出老子,老子修真得道之人,其所述亦范围于道也。道经论述道之性状,德经论述道之正用。道之正用为德,以正用契合道体之性,是道德经之总纲也。道德真函力求阐发真义,不失老子之心语。开篇即在可道章,对道进行了明确的阐述。道是有无之总,无是道之性,有为道之用。那么道用即是宇宙万有的生化根源,道性即是宇宙万有的摄持显现的存在,二者不二的存在状态就是道。道德真函又在不德章,明确阐述了德乃道性之正用。道用与道性合而不离的状态是下德不失德,是以无德。道用与道性,虽然不二的和合,但道性是道性,道用是道用。两者虽然不离,但两者亦不即。故言是以无德,明确指出了道用不是道性。
--
15期
公开课 | 人文艺术专家课合集
公开课 | 人文艺术专家课合集
有缘结识,感恩花粉对花声平台的支持与关注 春节前夕,特意打包全年精选课程 通通免费,诚意相送 在这两年里,花声为大众和孩子奉上了非常专业的人文艺术专家课,其中课程涵盖:历史与考古、思想、文学、艺术(音乐、美术)、展览等,花声学堂希冀播撒人文艺术的种子,静待理性、尊严、自由、包容和美,与之聆听花开的声音。 为您精选的课程列单: 《专家带你走古迹系列》 《鲁竹老师讲诗词系列》 《男人的神话系列》 《希腊神话系列》 《课本深化系列》 《诗画中的小典故系列》 《榴莲先生讲名画系列》 《钢琴、音乐大师课》 《不可错过的大师展导览系列》 还有更多…… 2018年花声团队继续发力 线上公益公开课持续为您奉上更广博的人文艺术专家课 在戒骄戒躁前行中 先来个课程预告: 《孔孟老庄的解读》 《诗词地图系列》 《唐宋前中国美术史》 《中国传统服饰》 《佛教考古》 《中国古建筑史》 《古代文明遗址》 …… 以上系列课程将陆续露脸,恭候花粉 线下名师讲堂共十期还有九期已排好队伍,专家现场讲座,这是花声为您提供与学者专家的一次近距离交互,种子发芽皆须雨露,详细信息敬请关注花声学堂服务号(huashengxt) 花声说:我们尚年轻,我们一起成长,推动中国人文艺术普及进步三十年,我们在努力!
20
69期
弟子规
弟子规
一个人这一生只有两件事是最重要的:其一是孝养好父母,其二是教育好孩子。这两件事,都至关重要。其实这两件事又是一件事,就是经营家庭。换句话说,孩子教不好,父母会难过,家庭也不会幸福。所以说,如果一个人没有教育好孩子,也没有对父母尽孝道,即使他再有钱,再有地位,也是一个失败的人。教育孩子,是每一位为人父母者的重要职责。可以这样说,父亲、母亲,不仅仅是一个称号,更是一种事业。每一位父母,都应该把这个事业做好。弟子规,圣人训。至要莫若教子,教育孩子是最重要的一件事。古人曾说:“至要莫若教子。”其实,无论是古代,还是现代,教育孩子这件事,一直都是非常重要的。只有把孩子教育好,一个家庭才可能幸福、和美。家庭是社会的细胞,家庭健康了,社会才会是和谐的。可见,把孩子教育好,对社会也是一个大贡献。今天,越来越多的父母都感觉到,教育孩子实在是太难了。果真如此吗?其实不是这样的,只是因为我们做父母的没有找到合适的教育方法。在我看来,教育孩子是一件非常简单的事,仅仅需要父母给孩子做个好样子而已。正如至圣先师孔子所说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”教育孩子也是一样的道理,的确没有什么难的。但有一点必须说明白:父母一定要知道怎样正确地给孩子做样子。因为无论父母做的是好样子,还是坏样子,孩子都会“照单全收”,所以,父母一定要提起教育的敏感度,给孩子做个好样子。
--
41期