03 二丑艺术

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喻世明言|冯梦龙著
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《喻世明言》是明末文学家冯梦龙纂辑的白话短篇小说集,与冯梦龙的另外两本小说《醒世恒言》《警世通言》,被后人合称为“三言”,与凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》并称为“三言二拍”。作为古代白话短篇小说的一座高峰,《醒世恒言》收录了宋、元、明时期话本、拟话本共四十篇。《醒世恒言》的题材包罗万象,婚姻爱情与女性命运、功名利禄与人世沧桑、奇事冤案与怪异世界交织,集中呈现了“三言”的思想、艺术的特色与成就。
孔乙己|准风月谈|鲁迅
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《准风月谈》收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以“兴中书局”名义出版,次年1月再版,1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。书名源自上世纪《自由谈》编者所发一则启事:“吁请海内文豪,从兹多谈风月,少发牢骚”。该书共收录鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》,《“吃白相饭”》,《晨凉漫记》,《秋夜纪游》等。原版书如今已成珍品。距今未过百年,读来却苍桑倍感。
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# 戏曲二丑角色

# 戏剧中的二花脸

# 传统戏曲小丑形象

# 依附权门的帮闲者

# 社会恶势力类型

# 二丑艺术的社会映射

# 知识阶级帮闲本质

# 知识阶级双重性格

# 百姓洞察的二丑形象

戏曲二丑角色的特点与对比
浙东戏班中的二花脸是独特的戏曲角色,被称为“二丑”,其身份高于传统戏曲小丑形象,但性格更为复杂。二丑不扮演横行霸道的恶仆或仗势欺人的家丁,而是以权师或清客身份依附权门的帮闲者,既懂琴棋书画,又利用权门欺压百姓,兼具虚伪与狡诈。
二丑与义仆、恶仆的差异
不同于老生扮演的愚忠义仆或小丑扮演的简单作恶者,戏剧中的二花脸更显圆滑。二丑表面维护主子,却暗地对百姓落井下石,同时向观众揭露主子的缺点,以此伪装中立。这种知识阶级双重性格使其既无义仆的愚钝,又无恶仆的直白。
二丑艺术的虚伪性与社会映射
二丑艺术的社会映射体现在其两面性:既依赖权门,又预判靠山难久,随时准备转投他人。百姓洞察的二丑形象被提炼为舞台角色,揭露其帮闲本质。现实中,依附权门的帮闲者与二丑类似,如某些刊物忽而批判时政、忽而颂扬权贵,借末后一手遮掩帮闲立场。
二丑与恶势力的共生关系
社会恶势力类型必然催生二丑艺术。只要有权门存在,便有二花脸式人物周旋其间,以虚伪姿态维系利益。这种角色本质上是百姓对恶势力附庸的精准概括,也是知识阶级在权贵与民众间摇摆的典型写照。

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非文似我——“好事难成双系列连载”
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巴山楚水,二十三年,怀旧空吟、闻笛声,到乡、烂了柯人。沉舟侧畔、病树前头,听君歌一曲,酒入愁肠,暂且长精神! 大家好,我是一名无名氏,如果硬要说一个名字,那么请叫我《魔戒》中的“纳尔古兹”——一名骑着白马的戒灵。 狗年,是我的太岁年。太岁星君告诉我“这一年多流年不利,但也可能冲上云霄”,否极泰来,物极必反。想当初,那句“没听老张给你说的么?!不要走得太快!”的黄口小儿跟风的戏言,反复出现于耳边,我就知道我该离“某些人”远一点了。不是自愿,是时局变换了。星宿归位,一切虚妄都将淡去云端。 2015年7月,“非文”WXPT开始动笔。2018年,更名“非文似我”。从零星只言、毫无逻辑的断章,到今年除夕至十五的连续16篇紧跟时政的原创文字。不说多么受欢迎,但于自身,已是满意。正如我曾多次提及的——人之一世,只求心安,便是大福! 求诸于内,何需立德立言?唯养吾正气浩然而已!人生百年苦短暂,何必今朝不醉酒苦寻仇骂战?正如民国大佬杜月笙的名言“如果一个人有利用价值,那是存于世间的价值,是好事。”对于一个人蜚短流长的积累,正是一个人存在价值不断升华的必经。如老好人般的,大都似《芳华》中的刘峰一般,流沙无声,逝去如风了吧!
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