当代英雄 第008集 我的黑眼睛

萧红：一个漂泊的灵魂 《呼兰河传》是萧红的巅峰之作，被视为二十世纪最伟大的中文长篇小说之一。 ◆矛盾（作家）说，“萧红写《呼兰河传》的时候，心境是寂寞的。” ◆胡风（诗人）：她写的都是生活，她的人物是从生活里提炼出来的，活的。不管是悲是喜都能使我们产生共鸣，好像我们都很熟悉似的。……她是凭个人的天才和感觉在创作。 ◆顾彬（德国汉学家）说，“让人称奇和赞叹的是，一位英年早逝的女作家在战争和艰难的个人生活环境下竟能有这样的成就。她的名声姗姗来迟。她在中国文学史上所占据的巨大分量只是在现在才清楚地显露出来……” ◆梁文道（作家），“《呼兰河传》在当时是非常的先锋，非常的前卫，是划时代的。 萧红以自己童年生活为线索，通过“我” —— 一个单纯幼稚的小姑娘的眼睛，为读者摄下了一幕幕人间景象。孩童眼中的世界，毫不雕饰，自然纯朴，却更能直入人心、发人深省。 萧红一直强调——我家是荒凉的。她生在一个地主家庭，身边的人热热闹闹地生活着，怎么会荒凉呢？看完整部《呼兰河传》就会明白，荒凉的不是物质上的贫穷，而是精神上的愚昧、无知和封闭固执。 也许你要说《呼兰河传》没有一个人物是积极性的。都是些甘愿做传统思想的奴隶而又自怨自艾的可怜虫，而作者对于他们的态度也不是单纯的。她不留情地鞭答他们，可是她又同情他们。 有讽刺，也有幽默，开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来。 “满天星光，满屋月亮，人生何似，为什么这么悲凉。” 《呼兰河传》让我们感受到了 1.愚昧对人性的摧残 2.人在生死上的无力 3.最冷漠的莫过于从别人的悲惨中寻求原始的快感

《六异录》是一部由朱大可所著的中短篇小说集，中信出版集团出版发行。 内容简介 《六异录》由六个独立又相互映照的故事组成。在欲望消费盛行的当下，作者朱大可重返东方传统文化源头，以感官“六识”——眼、耳、鼻、舌、身、意为框架，书写了由感官驱动迸发而来的各类欲望故事：行囊里，一张破旧不堪的狼皮， 隐藏着幻术师一生最隐蔽的秘密；葬礼上，泣颂师是否一哭，既决定了她自己的生死命运，也关系着整个王国的政局；月光下，骄傲的字造师夜夜流泪诅咒，她听不见字魂的悲鸣……欲望生长又破灭，带来强烈的感观冲击和快感也带来无休无止的苦痛与不安。朱大可以矫激奇诡的想象力，戏剧性地将跌宕起伏的故事情节和六种中国民间神秘行业——幻术、哭丧术、香术、验毒术、相骨术和字造术结合起来，打造了一部妖艳绚烂的文字寓言。一切现身于传奇故事里的古老欲望，都是当代欲望。我们关注欲望，也是关注被忽视的我们自身。 作者简介 朱大可，学者、文化批评家、神话学家和小说家，尤因“一剑封喉”的文化批评，在当代文化领域享有盛名，其专著《流氓的盛宴》是当代文化研究的范本。已出版上古神话学术研究专著《华夏上古神系》，长篇小说《长生弈》和中篇小说系列《古事记》。 目录 幻术师 泣颂师 香道师 验毒师 相骨师 大字造师 自跋 六类异术、六位道师、六部感观和六种幻象，让我们以朱大可的文字为向导，重返东方传统文化源头，倾听这部关于神话、历史、欲望的妖艳绚烂的文字寓言。 演播介绍： 晓露/用声音温暖世界

《道德情操论》分为七部分，共修订过六次。在书中，作者用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、自律等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。《道德情操论》对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。

本书内容包括了有王明排挤毛泽东、赣东北抓AB团、西北苏区的危机、刘志丹蒙冤得救、争取张国焘北上、毛主席布下险棋、杨成武先涉草地、徐向前包座大捷、张国焘企图分裂、俄界政治局会议、最后险关腊子口、在长征加油站上等。

本书客观记录了40余位主人公的奋斗足迹, 生动反映了他们在不同领域、不同层次、不同岗位创业实践的历史画面, 抒写了一曲曲满怀激情的奋斗者之歌。主要内容包括: 郭文斌与安祥主义、根植泥土 写意人生等。

内忧外患同时考验着仅执政才三年的年轻法老拉美西斯——大皇后妮菲塔莉被叙利亚巫师施了巫术，生命垂危；赫梯军队正在边界上蠢蠢欲动想举兵进犯。面对至爱和国家，拉美西斯决定先前往南方寻找唯一能解救皇后的解药——女神之石，然后再转向北方的卡迭石城堡，迎战兵力比埃及强大数倍的赫梯军队。最终，皇后身体康复，拉美西斯也在卡迭石之战中取得了胜利。

《新教伦理与资本主义精神》最初分两次发表于1904年和1905年；韦伯去世前对其进行了重要的修订，于1920年汇集成书。该书正文前的“导论”是韦伯为他整个系列研究所写的。在“导论”中韦伯简明扼要地说明了他的研究目的和基本着眼点，而且韦伯还以谦虛的态度着重提醒读者不要过分夸大他所做研究的价值，他反复强调，他所有这些研究都只是从一个特定的角度去进行观察的结果，这种角度绝不是唯一的，更不是排他性的，所以这些研究的结果也就不是绝对的，而是有限制的。 韦伯这部著作的“注释”部分篇幅很长，其重要性不亚于正文，有些注释长达几千家，本书的英译者帕森斯也为本书加入了一些注释，在此次翻译过程中，译者在尊重魇著的基础上对原书的注释进行了调整和删节，以方便读者阅读和参考。

"《菜根谭》是关于处世思想的格言式小品文集，将儒家的中庸思想、道家的无为思想和释家的出世思想相揉合，只言片语中蕴含深刻的人生哲学。主要内容是修身、治学、治家。 宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。 这句格言，大家耳熟能详，出自《菜根谭》。古人云：“咬得菜根，百事可做。”明代洪应明的《菜根谭》，以“心安茅屋稳，性定菜根香”为题旨，借解释菜根的涵义，将儒的忠恕中庸，道的无为知命以及佛教的禅定超脱融为一体，在入世出世间选取合乎情理的平衡，提供处世的进退方法，历来为世人所珍视。"

长篇小说《黑拳王》以东宁的历史为背景，通过一支老洋炮，讲述了几代英雄保家卫国的悲壮故事，包括先辈英雄打击沙俄侵略者、东北抗联英雄打击日本侵略者的故事。尤其是塑造了一个捍卫民族尊颜的当代平民英雄王鹰杰的形象。 王鹰杰的祖先闯关东到海参崴定居，和当地的满族人一起“跑崴子”。《中俄北京条约》签订的第二年，因为海参崴被沙俄强占，他们毅然返回中国。当他们走到东宁三岔口的时候，感觉三岔口一带地势平坦，土质肥沃，就搭盖茅屋，种植粮食，定居下来。 王鹰杰的血管里流淌着英雄的血液，血性强悍、英勇无畏。他从小和他爹学习武术，但是他不局限于中国传统武术套路，而是学习借鉴拳击、巴西柔术、泰拳的实用招式，经过科学整合、融会贯通，掌握了一套实战价值极高的综合格斗功夫。 中学毕业，王鹰杰到哈尔滨打工，经历了人生坎坷和生活冷暖。又为了生计到泰国打黑拳，打败了泰拳高手黑拳王，成为黑拳王。改革开放初期，姜天龙到海参崴做边境贸易，从事当代“跑崴子”。后给一个中国商人当保镖。在一个俄罗斯大老板的挑战之下，王鹰杰一个人打倒了三个人高马大的哥萨克保镖。 苏联解体后，王鹰杰在哈尔滨创办“鹰杰综合格斗馆”，培养了一批综合格斗高手。在“精武门”世界综合格斗争覇赛上，日本格斗狂人打败王鹰杰的两个弟子，并污辱中国人。王鹰杰毅然报名参加第二年的“精武门”世界综合格斗争覇赛，打败了日本格斗狂人，捍卫了民族尊颜。此时的黑拳王，已经成为黑龙江的拳王。

《家：中国式家庭教育下孩子的自述》这本书写的是：聚焦刚成年的孩子，从个体家庭视角映照整个社会。常言不同家庭教育塑造不同性格，此书核心并非单纯批判特定家庭模式，而是深入探讨于畸形家庭教育土壤中，孩子怎样构建价值观，如何突破家庭局限，在竭力摆脱家庭负面影响的艰难历程里找寻自我，实现真正意义上的成长蜕变，这是一部深度剖析中国式家庭教育，关注孩子心灵成长与自我救赎之路的诚意之作。