试听第007集 李叔同幼承母训启慧心，佛道儒融筑底蕴

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生气、计较、抱怨，是腐蚀心灵的三大毒药，是幸福人生的三大敌人，是成功路上的三块绊脚石。 生气，是在和自己过不去；计较，让你的人生之路越走越窄；抱怨，会让你终生一事无成。 与其生气，不如争气；与其计较，不如努力；与其抱怨，不如改变。 不生气，不以物喜，不以物悲；不计较，得也随缘，失也随缘；不抱怨，终止纠结，积极入世。 世界如此浮躁，你要内心淡定。修炼一颗沉静圆融的心，才能在顺境中安享其福，在逆境中心存喜乐。

" 作品名：《雪晴塞上.诗论卷》 作者：韩长征 出版：宁夏人民出版社 朗诵：雅连之音 诗，是现实生活在诗人内心的回音。 诗的灵感只有与现实生活真实、敏锐的独特感受相撞击， 才会燃烧起来，飞腾起来。 只有那些善于把自己的心与广大读者的心连结在一起的诗人， 才能产生动人心弦、富于情韵的篇章。 开阔眼界、开阔胸襟、体味人生、感悟多思，是散发生活馨 香的诗花绽蕾开放的雨露和春风。 诗抒写诗人心中的希望和追寻着的梦。 是永恒的慰藉，是对命运的感悟及神思之升华。 我无意作一介“苦吟”的诗人，只愿为多棱镜下的人生， 谱几多心曲；为奋进者的人生，添几声鼓角…… ——原载于《中国当代诗家诗话辞典韩长征诗话》， 北岳文艺出版社1992年第1版"

《老子:无为而治的处世哲学》讲述了化行今古，著道德凡五千言。主握阴阳，命雷霆用九五数。为皇者师，帝者师，王者师，假名易号。立天之道，地之道，人之道，隐圣显凡。其内容包括道的世界，无为不争、德的教化，道的依循、黄老学说治国、老子和道教、老子的道和修身等。

鸠摩炎是北天竺迦毕试国辅相的儿子，天生聪颖，饱读经书，青年时即有盛名，因兄弟继承辅相之位发生争议，便主动离国，背负释迦牟尼圣像往东方传法，西域诸国争相聘其为国师，并与龟兹国的公主耆婆结婚。耆婆后生下一男婴，此男婴聪明过人，常过目不忘，语出惊人，故名鸠摩罗什，意为神童。 七岁起，鸠摩罗什的母亲离家修行，带着他寻访名僧，遍学佛经。公元385年3月，吕光平定龟兹，到凉州武威称霸一方，罗什无事可做，便开始学习汉语。后秦皇帝姚兴又一次发兵，派大将姚硕德伐凉，迎鸠摩罗什到长安。姚兴笃信佛教，与罗什相见恨晚，罗什也觉得自己弘法的时机终于成熟，便在第七天就开始翻译佛经。 但此时，儒家、道家见佛教得势，都来挑战。远在西域的婆罗门教也不满罗什在中原为师，也派人挑衅。罗什一一克服。 到他圆寂时，他在众弟子面前发誓：若我翻译的佛经没有错误，则让我在焚身后舌头不烂。弟子们惊奇地发现，当他们把罗什用火焚身后，其舌不但不烂，而且犹如生时。

本经叙述释迦牟尼佛应韦提希夫人之请，为信众讲述修三福、十六观等往生净土的方法，以十六观系住人们的杂念，除掉人们的妄想，显露西方依正庄严的圣境。 修十六种观想得以从此岸到达彼岸之门，若观想成功，必能亲眼见到极乐世界的依、正庄严，蒙佛授记，去除无量劫业障生死之罪。修三福则是修观成功的前提条件，而人们生前的所作所为，决定了往生方法之不同，有上、中、下三辈九品之差别，使得往生极乐净土的人有理有据，心安理得。 《观无量寿经》《阿弥陀经》《无量寿经》与《往生论》合称“三经一论”，是净土宗开创的根本经典。《观无量寿佛经》是《无量寿佛经》的深入和扩展，是对《无量寿经》所体现的净土思想的进一步发扬。因其经意通俗，受到佛教信众广泛诵持。

《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗（今新疆和田）僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早，更接近本经的原始义，因此流传广、影响大。我们也以四卷本为工作底本。针对佛僧对话，散文与诗句相互交叉的特点来进行标点和分段。

记忆是一切知识的基础，准确而敏锐的记忆力是所有事业成功的基础。或许你还在羡慕某些“天才”非凡的记忆力，却不知这是可以训练出来的。 著名的教育专家王华斌教授带大家探寻记忆的奥秘和规律，引导大家全面调动左右脑的语言智力、身体智力、运动智力等多个智力区域，使大脑在记忆过程中习惯性地利用联想记忆法、荒谬记忆法、间隔记忆法等科学方法，从而达到有效记忆。 掌握全脑超能记忆法，让你的人生更轻松。

《弘一法师说禅》是弘一法师李叔同毕生体悟和学佛的心得之集大成。在这部著作中，弘一法师以大学者、大艺术家的俗家修为，向常人揭示了佛门的真谛和人生的真义。书中收集的弘一法师说佛、讲禅、解经的内容，本书反映弘一大师人生境界、佛学思想体系著作。 在这本著作中，除了弘一法师的著作之外，还有一部分他的演讲稿与处世格言，这些内容被梁实秋、林语堂等名家誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。 弘一大师平生注重实践，《弘一法师说禅》可谓要言不烦，只要用心品读，定可见大师的慈悲心怀，并用以启迪我们的人生。

公版书籍，古典名著，白话文解读（正版）。 几千年来各种哲学书籍浩如烟海，被淹没的不在少数，如何趋吉避凶？如何求得富贵？如何识人？如何远离小人？如何在竞争中立于不败之地？人们试图找到答案。在参考了无数中外哲学后，最终选择了《麻衣神相》。 《麻衣神相》是中国古代对人体相貌进行系统叙论的相术著作。中外学者对这本千古奇书寄予了很大兴趣，或者说对中国古老的相术-面相学很感兴趣！因为人面本前世道德所表，知其像，懂人生的吉凶祸福。人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。 《麻衣神相》为北宋人李和(今河南南阳内乡人)弟子陈抟所撰。它的大量刊印时间约在元末明初，是古代对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。 《麻衣神相》专门针对命宫、迁移宫、官禄宫等十二宫对命理的叙论。分为相说、十观、五法、切相歌、论形俗、论气色。 主播：龙庙山,国家一级播音员，声音干净醇厚，富有磁性，讲述带入感超强！人物细节演播的惟妙惟肖！代表作《情义枭雄杜月笙》、《麻衣神相：准到惊人的面相学》、《曾国藩：冰鉴识人术》《写在脸上的风水：周易麻衣相法解析》《风水知识禁忌与破解方法》《跟鬼谷子学巧用人性的弱点》《红顶商人胡雪岩处世之道》《鬼谷子，天下第一诡术教科书》《民间100个风水禁忌》《千古枭雄朱元璋》《千古一帝李世民》《千古一帝秦始皇》《权路迷局》等。北京大学著名教师、台湾著名学者老乖教授听聆听龙庙山演播的作品后做出了这样的评价：“龙庙山演播的语音流带着认知的，对文本有着很深的浸入和融通，我能感受到演播者的微笑和赞赏”。他所开创的讲述演播风格，让他的辨识度和人气度居高不下。