《透明社会》「新自由主义秩序对于人类生活的全面宰制」完整版(高音质) (320 KBps)

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稻盛和夫给年轻人的忠告
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稻盛和夫的释义是涵盖了生活态度、哲学、思想、伦理观等因素人格。痛惜战后的日本以选择聪明才辩型的人做领导为潮流,忽略了道德规范和伦理标准,导致政界、商界丑闻频发。他建议领导者的选拔标准是德要高于才,也就是居人上者,人格第一,勇气第二,能力第三。他指出热爱是点燃工作激情的火把。 无论什么工作,只要全力以赴去做就能产生很大的成就感和自信心,而且会产生向下一个目标挑战的积极性。成功的人往往都是那些沉醉于所做之事的人。
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# 透明社会强制系统

# 否定性消除加速交际

# 同质化地狱资本渗透

# 肯定社会信息统治

# 色情社会直接暴露

# 膜拜价值深度消失

# 展示价值过度剥削

# 后政治时代去意识形态

# 加速社会淫秽运动

# 亲密社会隐私瓦解

透明社会强制系统通过新自由主义秩序消除否定性,将社会进程压平为可操控的同质化地狱资本渗透状态。韩炳哲指出,肯定社会信息统治以透明为工具,将人类降格为功能组件,资本与信息流动抹杀了事物的独特性,时间被简化为线性排列的现在,未来成为优化的延续。
否定性消除加速交际导致色情社会直接暴露。当图片剥离叙事深度与意义,色情作品成为视觉的直接接触;商品通过价格表达自我,金钱消除不可通约性。鲍德里亚认为,展示价值过度剥削使身体沦为商品,超可见性摧毁隐私与神秘,膜拜价值深度消失后,艺术与宗教的庄严被赤裸的展示取代。
后政治时代去意识形态表现为海盗党式无立场治理,政治沦为需求管理。透明缺乏否定性批判,仅优化现存体系,点赞文化避免交际停滞,真理被信息累积消解。本雅明指出,机械复制时代膜拜价值让位于展示价值,数字摄影消除时间否定性,社交媒体面孔沦为商品化表面。
加速社会淫秽运动体现为无叙事目标的超生产与超交际,仪式消亡导致意义真空。海德格尔的物性被透明摧毁,触觉化感知取代审美距离。亲密社会隐私瓦解将公共领域变为心理化展示空间,桑内特批判去仪式化使社交沦为自我暴露,社交媒体构建的舒适区消除他者性,政治被降格为个人表演。
色情社会直接暴露的本质与情欲张力形成对立。罗兰·巴特区分单相色情照片与蕴含刺点的情欲影像,前者通过即时刺激消除叙事余韵。阿甘本试图解构裸体的神学框架,却忽略展示本身即色情暴力,资本主义将身体异化为优化对象,优雅与秘密的消亡使关系失去鲜活度,透明最终导向精神倦怠与意义贫瘠。

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孔子传
孔子传
高校执教大半生,潜心研究孔孟十四载! 《论语译注评》《孟子译注评》《大学·中庸译注评》作者,著名学者毕宝魁倾心为孔子立传! 中国现代评书表演艺术家王传林精心演绎,妙趣横生中,系统还原历史中真实的孔子! 至圣先师 万世师表 真正走进孔子的内心世界,还原孔子入世进取的鲜活形象,观照我们现实的言行与人生选择。 打破对孔子的平面认知、孤立解读,打破刻板印象,全面了解一个有血有肉的圣人,走进孔子的精神世界。 “天不生仲尼,万古如长夜” 将文化还原进历史,理解孔子著作后的历史意义,走进春秋时代,深切体悟儒家思想。 全景式地呈现孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节,揭开《论语》的精神实质。 孔子关于“唯女子与小人为难养也”一章,两千年来一直遭受诟病,本书在相关情节中轻轻点出,令人信服,为孔子正名;楚狂接舆见孔子之背景与话语的深意,前此书中无揭示者,此书为新见且合乎逻辑与情理。阅读此书对于理解《论语》将有极大补益。 全面梳理古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,史诗考据,生动演绎,老少皆宜。 这是一本准备了将近四十年的书。 这是一部关于孔子的历史传记作品。 作者毕宝魁梳理了古代典籍中有关孔子生平事迹的相关著述,以传记体的形式和简明浅近的语言,系统地书写了孔子的一生,力图让这位中国儒家学派的圣人的形象更清晰、更鲜活,并从孔子的言行中领悟其富有哲理的思想,从而观照现实中我们自身的言行。 作者在高校讲授古代文学并潜心于孔孟研究多年,出版孔孟相关著作多部,而这部《孔子传》正是在这样的前提下写就的。本书兼有学术文本和通俗文本的双重特点,全景式地呈现了孔子一生的行迹以及周游列国、教书育人的图景和初衷,涉及孔子及其弟子的言行、思想以及春秋时期的历史事件,并选入了《论语》中的部分章节如“子见南子”“宰予昼寝”等内容,对真正认识和了解孔子以及《论语》的精神实质将有所启迪。 ◆孔子究竟出生在公历哪一年? 孔子的生日千真万确是鲁襄公二十一年十月庚子日,而这一天的准确日期便是公元前552年10月9日。同时,孔子的再传弟子撰写的著作《春秋公羊传》和《春秋穀梁传》中在同一个位置写着“庚子,孔子生”。更关键的证据是鲁襄公二十一年有日食,而鲁襄公二十二年(公元前551年)没有相关的记载。这条天象的记载与科学推断完全吻合,更是孔子生于该年的不可推翻的铁证。 ◆孔子对取舍的洞见原则 子贡出使诸侯国赎回鲁国人,没有按照规定领取府库的补贴金,孔子不但没有表扬反而批评了他。因为,每个人只要对社会或他人作出贡献,就应当心安理得地领取相应的报酬而不应当不取。如果付出劳动而不要报酬,这样会给别人带来不好的影响,或不具备示范意义。该得的就得,不该得的不苟取,一切以合理、公平为原则。 ◆孔子为何周游列国? 孔子为政三年多来政绩斐然,尤其是做了大司寇兼摄相事后的“堕三都”举措更是加强了国君权力,凝聚了顺应民心的政治智慧。齐国感到威胁,欲以“美人宝马计”离间,于是阴谋送给鲁国美女、宝马,而鲁定公及“三桓”因孔子反对收受便疏远了孔子。自此,“堕三都”半途而废,孔子彻底失望,于是离开鲁国开始周游列国以寻求被贤君赏识重用的机会。 ◆孔子最早的三名学生和最得意的三大弟子 孔子“三十而立”,开办教育,培养人才,并有志逐步恢复“周礼”和西周初年的社会秩序。于是,冉伯牛、颜路、闵子骞成了孔子最早的三名学生。在孔子三千弟子中,孔子最得意的三大弟子是颜回、子路和子贡。其中,颜回守信贤良,富有领导力;子路勇猛,坚持正义,后因“君子死,冠不免”而被乱刀砍死;子贡机敏善辩,不但是外交的奇才,还是孔子思想的卫道者。
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