登录后即可查看能否收听哦~
立即登录

20190223 王阳明 4 心在物上 心即是理

00:00
37:58
主播信息
百家讲坛

百家讲坛

让专家、学者为百姓服务
关注
孔庆东系列合集丨百家讲坛
712
孔庆东老师在《百家讲坛》的系列节目合集。合集共包含两部内容:《孔庆东看武侠与金庸小说》、《鲁迅》
于赓哲系列合集丨百家讲坛
730
于赓哲老师在《百家讲坛》的系列节目合集。合集共包含六部内容:《大唐巾帼传奇》、《大唐开国》、《大唐英雄传》、《狄仁杰真相》、《开元盛世》、《隋唐风云》
马未都系列合集丨百家讲坛
2301
马未都老师在《百家讲坛》的系列节目合集。合集共包含七部内容:《马未都说家具收藏》、《马未都说漆器收藏》、《马未都说陶瓷收藏》、《马未都说玉器收藏》、《说收藏之杂项篇》
APP内查看主播
节目详情

# 龙场悟道思想起源

# 圣人之道自足理论

# 知行合一实践理念

# 心即理哲学基础

# 庐陵知县治理措施

# 席书学术交流

# 朱熹格物致知

# 程朱理学伦理纲常

# 儒家经典重新审阅

# 贬谪生活精神升华

王阳明被贬至贵州龙场驿期间,面对恶劣环境仍保持乐观,通过静坐洞穴、审阅儒家经典,最终在龙场悟道思想起源中提出“圣人之道自足理论”,认为心即理哲学基础,强调人心与天理相通。这一思想突破了程朱理学伦理纲常的束缚,成为儒学史上的重要变革。
贵州提学副使席书学术交流中,王阳明以“圣人之道自足理论”阐释心学,并首次提出知行合一实践理念,主张学问与生活实践不可分割。席书深受启发,邀请王阳明主讲贵阳书院,其教学以立志、勤学、改过、责善为核心,推动心学传播。
贬谪生活精神升华后,王阳明调任庐陵知县。面对当地赋税苛杂与民怨,他通过免除葛布摊派、释放被押乡民等庐陵知县治理措施,迅速赢得民心。任职期间,他贯彻清明为政理念,颁布治安整顿、火灾防治等务实政策,稳定社会秩序。
庐陵任期内,王阳明结合朱熹格物致知与自身实践,深化知行合一思想。他主张为政需体察民心,反对空谈经学,强调“心在物上”的实践性。尽管任期仅半年,其治理成效为后续学术与政治生涯奠定基础,成为其“心即理”理论在现实中的延伸验证。
龙场悟道与庐陵实践共同塑造了王阳明思想体系的核心,即通过内省与实践结合,实现精神突围与社会治理的统一,标志着儒学从理论到实践的转型。

展开
大家都在听
《菜根谭》:中国人的处世智慧
《菜根谭》:中国人的处世智慧
《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽,兼采雅俗。似语录,而有语录所没有的趣味;似随笔,而有随笔所不易及的整饬;似训诫,而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品,定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功,须向薄冰上履过。 一念错,便觉百行皆非,防之当如渡海浮囊,勿容一针之罅漏;万善全,始得一生无愧。修之当如凌云宝树,须假众木以撑持。 忙处事为,常向闲中先检点,过举自稀。动时念想,预从静里密操持,非心自息。 为善而欲自高胜人,施恩而欲要名结好,修业而欲惊世骇俗,植节而欲标异见奇,此皆是善念中戈矛,理路上荆棘,最易夹带,最难拔除者也。须是涤尽渣滓,斩绝萌芽,才见本来真体。 能轻富贵,不能轻一轻富贵之心;能重名义,又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫,而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净,恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场,而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默,以宁吾真体。亦当适志恬愉,以养吾圆机。 昨日之非不可留,留之则根烬复萌,而尘情终累乎理趣;今日之是不可执,执之则渣滓未化,而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点,到得从多入少、从有入无处,才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。
83
143
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多