20190226 王阳明 7 破“心中贼”难

《渔樵问对》通过渔樵之间对话的方式来探讨万事万物不变的自然规律。作者是邵雍。主要论述天地万物，阴阳化育和生命道德的奥妙和哲理。通过樵子问、渔父答的方式，将天地、万物、人事、社会归之于易理，并加以诠释。目的是让樵者，也是就看到这个内容的有缘人，明白“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣”的道理。《渔樵问对》中的主角是渔父，所有的玄理都出自渔父之口，也是邵雍作者本人的化身。

商鞅在秦国执政近二十年，使偏居中国版图西北角落、一度被“以夷狄视之”的秦国一跃跻身富强国家之列，后世遵循其法，逐渐在诸雄争霸中处于优势地位，一百多年后秦始皇统一中国与商鞅变法奠定的坚实基础有密切联系。 《商君书》又称《商君》、《商子》，是法家学派的代表作之一，它解决了变法的理论支撑问题，其中既有宏观的理论阐述，也有细致的法令、军规。文字虽然不多，但内容庞杂，其中涉及经济、政治、军事、法治等很多重大问题。 希望通过我的讲解，让大家能够重新认识商鞅变法，以及商君书这本经典著作。我尽量做到通俗易懂，风趣幽默。

《菜根谭》是明朝还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。 其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁。 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

古人云:"少成若天性,习惯成自然。"孩童时期形成的品性、养成的习惯会对一个人的人生发展起到至关重要的作用。正因为这个时期是性格品行养成的关键时期,作为家长,对子女的家庭教育就显得至关重要。可是对于很多缺乏教育经验、缺少教育科班背景的家长来说,形形色色的教育手册简直让人眼花缭乱。到底谁家之言可信?到底何种方法才适合?到底如何才能掌握教育的精髓?这时候,我们不禁回头仰望中华民族千百年来形成的文化宝藏,不禁想请教那些影响后世的大儒先哲们,他们是如何教育自己的子女,如何做一个合格家长的。

彩陶纹样、西水坡的龙虎蚌塑、良渚玉器……带你领略从先秦到近代的中国艺术变迁之路。

在中国人看来，字是一个人的脸面。每年，有成千上万的人加入书法学习的大军。书法是什么？书法在中国有着几千年的历史，说起如何写好书法，很多人的答案就是两个字“苦练”。“勤学苦练”已经成为中国人学习书法的共识，甚至是不二选择。但是古人是如何学习书法的，他们也是苦练出来的吗？

唐宋八大家，是中国文化史上一个重要的符号，明代人依据唐宋时代对中国古文写作的贡献，将八位重要的散文作家合称为“唐宋八大家”，这八个人分别是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们先后掀起的古文革新浪潮，将骈体文为主导的行文方式彻底搅了个天翻地覆，使得陈陈相因的文章面貌焕然一新。《百家讲坛》暑期特别奉献系列节目《唐宋八大家》。

中国社科院教授独家授课，解读历史精华，中国社科院教授马勇通过深入浅出的精彩分析，梳理一条中华文明的发展脉络，解构42位古代先贤的思维模式，揭示历史文明的底层逻辑，升级我们的思维结构，让我们回望历史，关注当下，看到未来。

纳兰一生用情极深，对生命中先后出现的三名女性倾尽了所有的爱，最后她们为何却又纷纷离他远去？留给纳兰的只有彻骨之痛。人生若只如初见，何事秋风悲画扇。面对大喜大悲的坎坷经历，纳兰的心就像是一碗黄连熬成的苦汁，苦不堪言，并最终为情所累，生命在三十一岁这年戛然而止，犹如苍穹中划过的流星，短暂而震撼

一千年前，大宋王朝中期，思想激荡人物风流，涌现出了一大批名留青史的历史名人，司马光就是其中星光熠熠的一位，他童年时就留下了“司马光砸缸”的非凡故事，成了小孩子们的心中偶像。长大之后，司马光进士及第，仕途顺利，飞速成长为大宋政坛上的一颗耀眼明星，并最终官拜宰相，荣耀至极。