
《竹林七贤》
在一千多年前的魏晋时期,政治黑暗,战争不断,在战乱年代,出现了一个著名的文学群体,他们就是竹林七贤。他们几乎囊括了中国古代知识分子可以安身立命的所有选择,对我国的思想文化,甚至国人的心灵都产生了巨大影响。隐逸是他们主要的生活态度,同济大学刘强副教授做客百家讲坛,带大家走近魏晋易代之际,揭秘魏晋士人选择隐而不仕的心理状态。
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唐太宗李世民在治国过程中,总结隋朝快速灭亡的教训,提出“以民为本治国理念”,认为君主若盘剥百姓则如割肉自噬。他在《贞观政要》中强调“治国如治病需调养”,指出国家稍有恢复时更需克制,避免急于作为导致元气损伤。
面对两件个人渴望之事——修建避暑宫殿和泰山封禅,唐太宗最终选择“克制君主个人欲望”。他深知大兴土木致亡国,封禅耗费民力,尤其魏征谏言指出山东灾后民生未复,强行封禅将加重百姓负担。这两项决策体现其以民为本的核心思想。
对外政策上,唐太宗拒绝康国内附请求,避免因虚名承担不切实际的义务。他主张“国家积德安民策略”,如灾年赎回被卖孩童、吞蝗祈愿等,将积德与民生结合,而非表面文章。通过减少工程和政令干预,实现“仁政实现长治久安”,让社会休养生息。
唐太宗对比隋炀帝急功近利之弊,提出“君静则民安”,要求君臣克制欲望,避免过度作为。其治国思想以《贞观政要》为纲领,强调固本培元,最终成就贞观之治,为后世树立以德治国的典范。


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