29.水的七善，得道者的风度｜第八章（3）

中国传统文化博大精深，而儒学又是传统文化的主干。

复旦大学 中文系 骆玉明教授讲解《世说新语》及魏晋文化。

仓央嘉措通过这凡尘的烟火来消解自己在佛门的孤寂与寂寞——这是身体和灵魂被束缚、无人可解的寂寞。一个本来想要糖的孩子，可命运给了他很多莲子，诗就从这“富贵”的苦中发出来。在这矛盾中，心灵的笑是诗，苦是是，处处都透着诗。仓央嘉措的诗便是如此迸发，当然，他的诗歌题材，也不仅仅都是情歌，还有很多歌颂佛教的内容，可见，无论选择什么，都会在灵魂上烙下印记。

《孝经》是中国古代汉族政治伦理著作，儒家十三经之一。 [1] 《孝经》是阐述孝道和孝治思想的中国古代儒家经典著作，历代儒客研习之核心书经。《孝经》相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。

《透过电影，思考女性》节目是由蜻蜓FM与欧盟和活字文化联袂打造的探索中国和欧洲女性成长的影像之旅。节目邀请北京大学戴锦华教授，精心挑选中国和欧洲电影，尝试用10集节目，分享在历史上、在社会中、同时是在男性视野之中的女性的生命困境，和大家一起思考，在一个变迁多端的世界格局之下，女性的生命，女性的可能和女性的出路。

《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者骄傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏，祸兮福所倚。 在《道德经》中，老子提到，“是以图圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律，不加千涉，也不把世间万物据为己有；为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应该保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自在，社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝，值得反复学习和研究，是一本常看常新的书。

曾国藩，中国古代最后一位公认的圣人。 “不为圣贤，便为禽兽。”曾国藩的生存哲学，让他成功显赫到了顶点极处，争议复杂也是千古未有。 出身卑微，资质平平，却以穷根究底的笨功夫读书、做官，从乡下秀才走到了权力巅峰。 创建湘军后，接连吃败仗，甚至绝望到投江自尽，凭借极度的坚忍与自省，最终扫清叛军，解救了晚清困局。攻灭太平天国后，威望前所未有，却主动裁撤湘军，自剪羽翼…… 他并非智商过人，没有非凡的武艺。他不是帅哥，甚至形貌丑陋。他一辈子面临挑战无数，他所处的时代风云动荡。曾国藩数次失意，几次想自杀一死了之。但他也是杀人无数，外号“增剃头”的大魔王。

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