vol.26 串台：《把自己作为方法》——把提问当作回答 | [释卷]x[坐北朝南]

本期节目是一期串台节目，是我和《释卷》的主播Rheya老师一次跨洲际的对话，按照我们共读的这本书《把自己作为方法》的文体结构，我把这次对话称作“瑞士对话”，是Rheya老师从欧洲大陆的瑞士，跨越6小时时差向我发起的第一次对话；因为随后我还会从我base的深圳向她发起第二次对话，那时我将称它为“深圳对话”。尽管两次我们都是通过网络链接彼此，但每次我们都当作是把对方邀请到自己家，两次对话的内容和方向也有所不同，我们分别由各自发起提问，针对我们好奇对方的点展开了两个系列的讨论，很多话题不一定有答案，但提问本身就是最好的回答~

关于作品——

作者将自我置身于社会中，循着自己成长的轨迹，场所的流动，解析着时代的变迁，捕捉当代人的情绪变化，提示我们如何更好地适应环境。

这本书以个体为切入点，用对话的方式深入浅出地讲述变迁。

而我们今天想由大及小，从时代的变迁，到个人身份的转变，用自身的经验与身边亲友的经历共情作者的观察与分析。从环境，到个人；从社会层面到个体层面，我们也来分享一下作为时代的一粒沙，我们用什么样的方式，又飘向了何处。

关于作者——

项飙，1972年生，浙江温州人，牛津大学社会人类学教授、德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。

1990年，项飙从温州中学保送至北京大学。 1990年至1998年，在北京大学社会学专业就读，毕业后分别获北京大学社会学学士和硕士学位。1998年至2003年，前往英国牛津大学攻读社会人类学，毕业获博士学位。2004年起，从事商业中介工作。 2005年至2010年，在牛津大学社会与文化人类学研究所及欧洲社会研究理事会移民、政策与社会中心担任英国研究理事会学术研究员。 2010年至2021年，担任牛津大学社会与文化人类学研究所讲师，后晋升为教授。 2020年起，在德国马克斯·普朗克社会人类学研究所任所长。

项飙的主要研究领域为人口迁移和流动、劳动力市场、跨国再生产等。 其著作Global“Body Shopping”获得2008年安东尼·利兹奖，中文作品《把自己作为方法》《中国社会科学“知青时代”的终结》等在中国读者中引起强烈而持续的反响，相关作品被翻译成日语、法语、韩语、西班牙语和意大利语。

>本期你会听到

● Part 1 乡土中国到全球流通

○ 乡土中国

○ 全球流通

● Part 2 边缘与中心

○ 什么是边缘，什么是中心？

○ 边缘意味着失败，还是自由？

● Part 3 主体性

○ 什么是主体性

○ 如何把自己作为方法？

● part 4 边界

○ 什么是边界

○ 小团体的边界

○ 如何建立自己的边界？

● 乡绅与世界公民

○ 什么是乡绅，什么是世界公民

○ 锚定与漂浮是矛盾的吗？

○ 身处异乡，如何建立自我认同感

>聊天的人

Rheya < 很喜欢研究自己，很擅长自我反思

南宫 < 很擅长放过自己，很喜欢研究别人

>相关推荐

《乡土中国》

>音乐

平凡之路 © 朴树

>Highlights

00:01:02 我们太像AI，所以才会被取代

00:03:27 存在主义的困惑指引我们探索世界

00:06:54 这本书的目标就是提出问题，解决问题的过程就是思考的过程

00:11:09 三次对话围绕着作者成长的经历，以个体为切入点探讨时代的变迁

00:16:06 差序格局是以每个人为中心，画出亲疏远近不同的人际关系圈

00:21:26 离开故乡，熟人社会还存在吗？

00:22:47草原明珠——呼和浩特：新城与旧城的割裂

00:25:11 差序格局会带来流弊的问题

00:28:45搭子文化

00:31:38保守的瑞士人与身处瑞士的世界公民

00:36:15走向中心 过程中会失去什么？

00:40:12无论从中心到边缘，还是从边缘到中心，年轻人要知道自己要什么

00:42:54内心两个小人的博弈和辩论之后，主体性得到了控制

00:48:09建立内心世界的边界

00:50:39 可视化目标来激励自己

00:56:18全球流通的环境下出现越来越多的世界公民

00:59:54乡绅与世界公民是两个极端，但很多人介于两者之间，从边缘走向中心，在中心安定

01:02:48流动之后，我又保守

01:05:36我现在不确定将来会怎样，所以我放过自己