封神演义白话文第4回 恩州驿狐狸死妲己

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中国神话是我国上古时期的传统神话，依托于道教，反映了早期华夏儿女淳朴的思想以及古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，表达了先民征服自然、变革社会的愿望。

看神魔大战，思历史兴衰

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内容简介： 听众朋友在《大国小鲜说》里面，将会收获“读懂西方文化、了解西方人思维方式”的秘笈哟。 更新时间:：1周——2周/次 作者/主播： Pansesus工作在美国；先后就读北京大学、英国帝国理工学院、美国乔治华盛顿大学；华盛顿学者奖励计划获得者。

几多春秋事、一本《桃花扇》。清代作家孔尚任，借秦淮艳姬李香君与才子侯方域的乱世爱情悲剧，话南明朝廷覆亡的历史。三百多年来，惹多少人一掬同情泪？“市民学堂”特别节目“书香南京大讲堂”品读会，东南大学艺术学院徐子方教授品读南京传世名著《桃花扇》。

一部脑残游戏讲述了世间的沧桑，鼻子徐霞客游记更有过之而无不及。

大圣齐天莫奈何 五蕴如山压心魔 舍却三界五行幻 到得西天见我佛 《西游记》整本书都在探讨一个主题 “心” 从开篇述说天地之数 129,600（十二万九千六百）岁为一元 将一元分为12会，乃天干十二支之意 每会18，000（一万八千）岁 从戌会之终天地昏蒙而万物否矣 到亥会黑暗混沌一阳初动万物未生 至子会轻清上腾有日月星辰天开与此 及丑会重浊下凝有水火山石土谓之五行 终于到寅会天气下降地气上升 天地交合，群物皆生 至此天清地爽，阴阳交合 生人生兽生禽，正谓天地人，三才定论 故曰：人生于寅 人之异于禽兽之处就在于 “心” 人有对天地宇宙包括自己的觉悟 我们可以成“佛”也可以成“魔” 选择权在自己手上在自己“心”里 孙悟空降生之地名唤“花果山” 字面上意思是有花有果的山 可细究猴子的出身就能明白 石猴乃是天地精华所孕果实 （古文“花”“华”相通） 这猴所做的第一件事也颇耐人寻味 他带领群猴找到一处所在“水帘洞天” 何谓“水帘”？就是人的“眼帘” 何谓“水帘洞”？就是人的“眼睛” 石猴进入水帘洞的寓意非常深刻 就是在追问终极命题：“我是谁” 是谁在眼睛后面观看这个世界 是我，那我又是谁？ 《西游记》里那条坎坷的取经之路 就是一条探寻自我内心的道路 在这条道路上我们有无数的可能 可以沦落为魔也可以一路向西矢志不渝 就是在这个水帘洞中 石猴觉悟到生命的局限性 纵然他是天父地母孕育而成 也终有一日生从生处来死向死处去 就是这心中的一念觉悟 才有了接下来波澜壮阔的一整本演绎 一体难修真寂灭 二心搅扰大乾坤

炎龙随笔之乐读西游，微信公众号：yanlong198201

众仙之师 ——黎山老母 黎山老母，又称骊山老母、梨山老母、历山老母，是中国传统神话与民间信仰中的重要女神之一，信仰中心位于今陕西临潼骊山一带。其形象融合了上古母神崇拜、山岳自然崇拜与道教神谱，被尊为道教女仙体系中的上古尊神，民间亦称“众仙之师”。 黎山老母以“传经授法、点化修行”著称，道教典籍与民间传说中，多位仙佛、女将与修行者被视为其门下。她不直接干预人间事务，而以因果、劫数与修行之道引导众生选择与承担。 在中华文学传统中，黎山老母作为中国神话体系中少见的“导师型女神”，形象长期分散于民间传说、戏曲文本与地方信仰之中，缺乏系统梳理。对其进行整理，有助于理清中国修行文化中“入世修行”“自负因果”的思想脉络，亦能为《白蛇传》等经典叙事提供更清晰的精神源头与文化背景，对理解中国传统神话的内在结构具有重要价值。