第二章 清朝的建立-王朝的巩固与辉煌一

从2016年起，大师兄缪玮将用一整年（甚至更长）分享、点评《清宫三大帝》（康熙王朝、雍正王朝、乾隆王朝），分享王朝与企业的创业、规范、更替及消亡的种种智慧！历时之久、规模之大、坚持之不易超乎想象。康熙——讲的是企业的初创期，如何去创业，如何开拓我们的企业。雍正——讲的是企业的规范期，如何从人治到法治，靠制度去治理。乾隆——讲的是企业的变革期，以及企业如何管理

世界上有四大古文明（普遍言之），古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老，却是唯一延续至今，因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史，这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者，近两百年中华文明正经历前所未有之危机，在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变，西方列强侵入之初，国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微，进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后，更欲彻底粉碎五千年之过去，抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂，最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统，我等用尽一切自毁基石，结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训，付出不可挽回之泣血损失后，终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变，兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡，虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本，我华夏无日必兴。 所庆幸者，近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智，妄图消灭华夏民族之过去者；亦有处乱不惊、洞若观火，深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表，读罢其《阅尽沧桑，读史明智》（写于抗战时期）一文，甚感与之暗合。特引用其中两部，供诸位感受。 引一： 今人率言“革新”，然革新固当知旧。不识病象，何施刀药？仅为一种凭空抽象之理想，蛮干强为，求其实现，鲁莽灭裂，于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者，此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在，亦惟对现在有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者，又不仅于鉴古而知今，乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情，必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母，其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱，必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重，人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深，故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知，此必为无文化之民族。此民族中之分子，对其民族，必无甚深之爱，必不能为其民族真奋战而牺牲，此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史，以为无足重视；既已对其民族已往文化，懵无所知，而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情，必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进，必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二： 抑思之又思之，断断无一国人之相率鄙弃其一国之史，而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前，何费尾后，省去无数心思笔墨和忧愤酸苦，幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作，今下何必再续？原因有三： 其一、前辈之通史，多作于战乱困苦时期，可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时，殷墟的铜器，作者尚无缘寓目。兹根据他人参观（民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者）的报告，略记二器，以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》，乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后，写于云南昆明岩泉寺，当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达，各地博物馆（院）如需即至，此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后，很长一段时间文化研究处于停滞，后经历浩劫我之文化出现断档与割裂，国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时，当以见证者之目光再作国史，以告诸位先生，以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实，要以时代为基础，方见成效。台湾大学教授台静农先生，在为《白话史记》作序时写到： 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识，古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味，其实不然，只要是认真的译文，不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的，司马迁引《尚书》，即以今文易古语，足见我们伟大的太史公，早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念，并未影响了后人，直到两千年后的今日，因时代的需要，才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛，引人入门，进而精深，本人深以为是。因此再作有声版中国通史，旨在通过这一流行简便之方式，让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门，获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明，点点寻回，共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂

探讨李自成起义失败的原因2

就是一些高中的小历史常识，闲来无事听一听，可以培养历史感哦^_^

一部出版于1939年，关于第一次世界大战前后旁遮普省农民的觉醒和斗争的作品。

顾正红烈士是中国无产阶级的先驱，1925年5月30日，以顾正红同志牺牲为导火索爆发的“五卅”反帝爱国运动，是中国革命的一个里程碑。在中央有关领导和市、区领导的关心下，顾正红纪念馆于2008年5月30日即五卅运动83周年纪念日正式建成开馆，2021年，为庆祝中国共产党成立100周年，顾正红纪念馆进行整体功能提升改造，全面提升场馆整体形象，进一步擦亮普陀的“红色文化”品牌。纪念馆位于澳门路300号，现为上海市爱国主义教育基地。全馆由纪念广场、馆内陈列以及烈士殉难处三部分组成。馆内陈列分为上下两层，由“苦难岁月”“觉醒成长”“反帝怒潮”“烈火燎原”“永恒怀念”5部分组成，全景式展现了顾正红烈士生平事迹和“五卅”运动这一重大事件。

由山西省文物局与太原广播电视报社策划出品的文博系列微剧《红色守望》，是以太行山革命历史题材为内容，主要由“烽火太行”“挺起太行”“唱响太行”“传记太行”四个部分，以革命文物遗址、遗迹为切入，结合专家访谈、传奇故事、战地民歌等红色内容相结合，融讲述、演艺、体验、教育于一体，用声音再现八路军将士与太行人民共赴国难、抗击日寇的感人史实。

上海市普陀区是中国近代民族工业的重要发祥地之一，也是中国共产党领导的上海工人运动的发源地之一，素有“赤色沪西”之美誉。沪西工人半日学校史料陈列馆位于西苏州路1037号，近苏州河南岸，是一座集收集、研究、展示、教育、旅游为一体的多功能专业红色文化场馆。馆内共设置了火红序幕、峥嵘起步、荣耀征途、火种绵延四个展区，按照时间顺序描述了半日学校的发展沿革。半日学校复原场景区域则反映了当年工人半日学校的教员们工作、居住、工人们上课的教室等场景。

徐一新，毕业四川师范大学，新上海人，曾服务于万科，联想集团，对历史有一定研究，见解独到，分析清晰，令人听后耳目一新。

太平天国起义失败的原因