道德情操论

秋分者，阳在正西，阴在正东，阴阳相半，昼夜平均，寒暑对等，是一年之中难得的好气候。在这“天凉好个秋”的日子里，整理近年来写好的报告文学，准备出一本专集奉献给读者，自然是一件快事，幸事。面对着文章里所写的各种人物缓步走来，就如同是老朋友相见一样，重新与他们坐在一起作一次交谈、交流和交心，再一次感受到倾诉与倾听那美不胜收的滋味，然后，再把他们一一地介绍给读者。

这是个寓言性质的故事，形式上接近童话。但这个童话世界和我们的现实世界不是直接对应象征的，它是另外一个世界，完全独立的一个特定的世界。这个世界是怎样的一个世界呢？ 再复杂的东西其实也是可以用一句话来表现，《九月寓言》实际上是一个跑和停的故事。它发生在一个村庄，名为“小村”。小村是从很远的地方迁徙过来的，不是那种土生土长、有着几百年甚至几千年历史的村落，这是一个外来户组成的村庄。小村的居民被周围的人歧视。周围的人给他们起了个名叫“廷鲅”。书中注解说这是一种剧毒的海鱼。所有的人都“廷鲅廷鲅”地这么叫他们，显然是一种蔑称。

《卡尔·威特的教育》是世界上出现较早的家庭教育专著。本书集合了卡尔·威特父子的早教理念与方法。上篇详载老卡尔·威特与众不同的教育方法、教育心得，以及小卡尔·威特的成长历程。下篇记述小卡尔·威特对父亲教育理论的体验与实践，印证了父亲教育理念与方法的成功。 小卡尔的成功，全赖父亲教育有方。这一事实告诉我们：成就与禀赋没有必然的联系；天资普通的孩子，如果接受恰当的早期教育，同样可以取得不平凡的成就。能有幸读到本书的年轻父母，希望你们遵照书中方法施教，相信你们也一定可以培养出优秀的孩子。

郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。

"一共有9个中短篇科幻、奇幻故事。 《餮梦》：将悬疑、机器人、美食完美融合的一个故事。人工智能真的可以“进化”出人类的情感吗？人类会接受机器人的这种进化吗？ 《画魂》：孤独的女孩必须做出最艰难的选择：是 “复活”弟弟，还是将虚拟的恋人永存？人生的意义到底在于深度还是长度？ 《不朽》：当人类可以通过记忆永存而获得“永生”，世界便沉溺于永生的神话中，地球在人类的贪欲中变为碎片，原来，极致的永生最没有意义，但这一切都还来得及吗？ 《音乐家最怕的事》：地球上有伯牙摔琴谢知音的美谈，痛失地球知己的外星音乐家，决定炸毁地球作为对知己的纪念…… 《喝掉这“罐”书》：当每一本小说都能像饮料一样喝下去，当每一点喜怒哀乐都通过消化系统向大脑传递，当你发现你越来越依赖这种饮料，当你发现你真实的情绪变化越来越少，这究竟是神奇的饮料还是被精心包装过的毒品？" 作者:阿米殿下 播者:淡定

滚滚长江东逝水，浪花淘尽多少“钱币”。 哪枚钱币承担了秦统一六国的使命？哪枚钱币斩断了王莽的改革事业？哪枚钱币是为了平定安史之乱而被铸造出来的？哪枚钱币预言了明王朝的失败？哪枚钱币见证了一个被尘封近千年的王朝？…… 本书作者以钱币学家和史学家的眼光，挑选各个时期有代表性的100枚钱币，从器物、制度、思想三大视角，梳理中华文明发展脉络，另类解读中国历史与文化。一部钱币史，可以说是一部朝代更替史、一部古代的政治史、一部另类的经济史。 本书分为上中下三卷，按照时间顺序，从最早的货币海贝（贝币）开始，按照先秦、两汉、魏晋南北朝、唐、五代的顺序，一直讲到最早的人民币。 上卷包括了从先秦到唐和五代期间的钱币，讲述了钱币的面世、流通、统一，以及钱币所见证的中外文化交流。在上卷中，你会读到，“朋”曾经是古代最早的货币单位之一；贝币不只是海贝，还有铜贝；布币、刀币都属于最早的四大货币体系；秦半两结束了春秋战国时期各国货币形状各异、重量悬殊的混乱局面；哪枚钱币曾经预言了东汉行将崩溃；三国时期又上演过什么样的钱币版“三国演义”。 中卷主要讲诉了宋朝到明朝时期的货币，包括在此期间的辽、西夏、金、元等多个朝代。在本卷中，你会读到宋朝独创的御书钱，反映了北宋近两百年历史中倡导文治的国策基调；内忧外患的有宋一代，“钱荒”导致了交子的出现，而绍兴通宝曾一度承担过中兴的重任；契丹（辽）、党项（西夏）、女真（金）等部族，则在和宋朝的通商中逐渐改变了以货易货的习惯，铸造了各种通宝和元宝；元朝改变了铜钱为主的货币制度，转向白银与纸币；而明朝却放弃贵金属货币，落后的币制阻碍了整个社会的转型，也削弱了国家调控经济的能力，明朝在世界上的慢人一步，在一开始就已初见端倪。 下卷从清、民国至今。“天命通宝”与“天聪汗钱”，像宣言书一样宣告了清朝的崛起，吴三桂铸造的铜钱见证了他的政治投机，却终不免失败结局；“十全真人”乾隆的“乾隆宝藏”，是多民族文化互融的一次积极尝试，准噶尔普尔钱、新疆红钱记载了那个时期西北历史的风云变幻；“汉”字银币和“金圆券”，前者见证了四川保路运动引发的辛亥革命，后者则是国民党政府混乱和腐败制度的象征；而人民币，则是“人民的货币”。 除了那些流通的钱币，下卷还讲了“状元及第”等民俗钱，以方寸之地，集诗书画于一体，是我们古代璀璨文化的一种象征。 透过这一枚枚小小的钱币，我们可以重温历史，了解时代的变迁与古代人的日常，看见朝代更迭的兴衰本质、戍边将士的家国情怀、民间传说背后的有趣故事，看见它所折射出的历朝历代的制度建设和思想文化。

东华帝国数一数二的武修世家周家被奸人陷害，一夜之间满家灭门，连毫无还手之力的妇孺老人，皆被刀斧手当场屠杀。 三长老吞下燃烧生命换取内力的嗜毒回气丹凭借一手大环刀法护着小少爷周顺拼死逃出投奔华善道长。娇生惯养的小少爷经此大难一夜悔悟逆境生长，拜道长为师，修习刀法和炼丹术，但因复仇心切，精神之力受损无法调用内力，自家刀法无法施展，复仇之路该如何前行......

谨以此书纪念“雨巷诗人”戴望舒逝世70周年；初次披露大批极为珍贵资料，全面、翔实、客观还原一位被严重低估了的“诗坛领袖”，勾画历史与现实的戴望舒；戴望舒研究专家、诗人北塔倾情力作。

这部作品集系建党一百周年献礼作品，中国作家协会定点深入生活项目，也是长庆文联、长庆作协的重点项目。作品几乎全面地跟踪了长庆发展以及这一发展历程中可歌可泣的感人故事。作品的文学素养和书写方式更精进，去除了人物的脸谱化、内容的模式化、主题的雷同化等问题，将长庆人无私奉献的形象、朴实厚重的品质，渗透在字里行间，处处跳跃着主旋律的脉搏。

在职场上，很多人一遇到问题就容易产生逃避、退缩心理，将问题留给老板去处理。其实，这种做法是不对的，因为员工的职责就是替老板解决问题。只有主动负责、科学高效地去解决每一个棘手的问题，全力以赴、尽善尽美地将工作做好，我们才能成为老板的左膀右臂，才能赢得老板的赏识和重用。