第一章为什么悟道的是王阳明 何谓第一等事

本书作者为牟宗三，共十篇，其中九篇皆曾刊载于各杂志。惟第九章，乃新补入，盖欲借黄梨洲、王船山以及叶水心、陈同甫等人当时之言论，以证此书之中心观念何以较以往贤为推进一步。

回到明朝见阳明，是梦？是穿越？还是现实？

把时间交给天心，我们一起去寻找爱。这里有最温暖的治愈和最正能量的观点。

用故事解读经典，寻找初心，寻找内心的那份清宁。找回人性最初的那份真善美…… 《道德经》中华传统文化的精髓，在中华历史文化长河里永远散发着璀璨的光芒…… 他所讲述的那最初、最原始、最质朴的道理……在我们今天仍应尊崇！ 今天就让我们用另一种方式解读《道德经》一起去寻找内心深处的那份最初最纯的人性初心……

心即理，知行合一，致良知

本专辑主要和大家分享一些我这几年读过的较有深度的国学文章和家庭教育方面的文章，这些文章注重修心和在生活中的应用，希望能够帮助到大家。

山林子先生系自然道德智慧学、慧商学、创新思维、养生学专家。他始终遵循传统继承贵在适时创新的宗旨，以回归人类自然道德本体文化精神、复兴传统自然道德智慧文化为己任，在世界上首次提出“慧商”“道德智慧就是力量，人类呼唤道德智慧教育！”等重要理念，首倡自然道德智慧教育与教育智慧、慧商教育，自然道德智慧人生诗意教育，并长期在高校进行了大量的课题研究和教学实践。他以原创诗文传播人类先进文化，提升人类心身素质！

“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。（我：仁义礼智即理） “心即理”不是说心去合这个“理”，“心即理”的意思是：心就是理。照朱子的说法，心合这个理就是道心，不合这个理就是人心，这样说的心不是孟子所言本心。了解“心即理”，你就能了解陆象山、王阳明。有人以为这是宋儒的特别主张，其实不然。陆象山、王阳明的主张就从孟子的义理来，只是朱夫子没有了解孟子的这几句话。光笼统地说心，照现代人的看法，心的意思很广泛，有心理学意义的心，也有逻辑意义的心，也有形而上的心，也有认识论的心。

《易学杂说》是一档轻松又严谨的易学杂谈脱口秀，从古籍经典，到电影艺术，从历史故事，到生活琐事，聊聊那些与周易文化相关的事。旨在解读大家感兴趣或困惑的易学话题，揭开其神秘面纱，鉴坊间谣言谬误，正易学精微智慧，弘扬传统文化。

甘露书院公益系列讲座之世说新语