22-《第十三章:宠辱若惊1》身体存在,道就存在;身体消亡,道也随之消亡

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君道明学

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明烛照古道,君火传新声
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动画问道:祖师开示道德玄机|道德经|老子|注解
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《“道德经”历代祖师精讲》收录了几千年来道藏中历代祖师、帝王、大儒等近百位古圣先贤对道德经的讲义,由于均为文言文,主播对晦涩难懂的文字进行了二次创作,让道德经的释义更容易理解,文笔幽默更爱听。 多听《道德经》增长智慧、开悟生命的真谛。
道德经—史上最全的道德经讲义
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《“道德经”历代祖师精讲》收录了几千年来道藏中历代祖师、帝王、大儒等近百位古圣先贤对道德经的讲义,由于均为文言文,主播对晦涩难懂的文字进行了二次创作,让道德经的释义更容易理解,文笔幽默更爱听。 多听《道德经》增长智慧、开悟生命的真谛。
曾国藩的智慧|挺经+治心经+曾国藩的兵法思想
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《曾国藩全集》由曾国藩兵法思想、家训、冰鉴等组成, 曾国藩为创办湘军、 主办洋务两大事业用尽权谋。 自他以后, 满族王公的大权逐渐向汉族军阀转移。 在中国近百年历史上他占有不可忽视的重要地位。 曾国藩是袁世凯、 蒋介石的楷模, 在政治上、 军事上自成一家。
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节目详情

# 道与身体依存关系

# 身体是道载体

# 宠辱若惊的修身观

# 保全自身的生命意义

# 修养品德的隐居实践

# 隐居山林避世修行

# 仁义道德养性根基

# 灾祸消除的警觉态度

# 圣贤学问传承体系

# 生命意义的道法确立

本章围绕「道与身体依存关系」展开论述,指出身体作为道载体,其存亡直接关联道的延续。通过引用孟子与《诗经》,强调「保全自身的生命意义」是守护生命本质的核心,家庭与社会秩序的维系皆依赖身体的承载功能。
「宠辱若惊的修身观」被解析为对功名荣辱的超越态度。古代修行者通过「隐居山林避世修行」,远离世俗纷扰,以「修养品德的隐居实践」专注悟道。这种修行方式并非仅为避祸,更旨在通过安贫守静、隔绝尘嚣,建立「生命意义的道法确立」。
面对极端境遇时,真正的智者以「仁义道德养性根基」为准则,将荣辱视为平常。即便遭遇不公或殊荣,仍保持内在稳定,归责于己而非外因。这种态度源于对「圣贤学问传承体系」的坚守,即以道德而非功利滋养身心。
末段总结圣人处世法则:以「灾祸消除的警觉态度」预判危机,通过隐忍待时、修身立德实现长久存续。身体与道的依存性在此被再次强化,强调自私争利必招祸患,唯有以道御身,方能成就永恒价值。

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了凡四训
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了凡四训这本书,是中国明朝袁了凡先生所作的家训,教戒他的儿子袁天启,认识命运的真相,明辨善恶的标准,改过迁善的方法,以及行善积德谦虚种种的效验;并且以他自己改造命运的经验来‘现身说法’;读了可以使人心目豁开,信心勇气倍增,亟欲效法了凡先生,来改造自己的命运;实在是一本有益世道人心,转移社会风气不可多得的好书。   但是了凡四训的原著,是用文言文写的;对现代人而言,阅读起来比较吃力,而且不太容易懂,民国初年的黄智海先生,为了使这本书能让大家受益,所以用白话文不厌其烦详尽的注解,可以说是用心良苦,功德无量;黄先生的白话注解在民间流传很广,它的优点是内容丰富详尽,缺点则或许是过于繁琐些;而现代人比较缺乏耐心,可能会因此而影响读这本书的兴趣,以致在有形无形中,使这本好书的影响力减弱,实在很可惜!   了凡弘法学会有见于此,于是发心加以整理,重新排版印刷,使得大家容易阅读,心生欢喜;并由善心人士出资,根据所整理的‘了凡四训白话解释精简本’,录制成“了凡四训有声书”;而了凡四训白话篇,也就是有声书的话稿。希望人人读过之后,都能够学习‘了凡先生’改造命运的精神,来创造自己,以及社会国家,乃至全人类光明的前途。
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非文似我——“好事难成双系列连载”
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巴山楚水,二十三年,怀旧空吟、闻笛声,到乡、烂了柯人。沉舟侧畔、病树前头,听君歌一曲,酒入愁肠,暂且长精神! 大家好,我是一名无名氏,如果硬要说一个名字,那么请叫我《魔戒》中的“纳尔古兹”——一名骑着白马的戒灵。 狗年,是我的太岁年。太岁星君告诉我“这一年多流年不利,但也可能冲上云霄”,否极泰来,物极必反。想当初,那句“没听老张给你说的么?!不要走得太快!”的黄口小儿跟风的戏言,反复出现于耳边,我就知道我该离“某些人”远一点了。不是自愿,是时局变换了。星宿归位,一切虚妄都将淡去云端。 2015年7月,“非文”WXPT开始动笔。2018年,更名“非文似我”。从零星只言、毫无逻辑的断章,到今年除夕至十五的连续16篇紧跟时政的原创文字。不说多么受欢迎,但于自身,已是满意。正如我曾多次提及的——人之一世,只求心安,便是大福! 求诸于内,何需立德立言?唯养吾正气浩然而已!人生百年苦短暂,何必今朝不醉酒苦寻仇骂战?正如民国大佬杜月笙的名言“如果一个人有利用价值,那是存于世间的价值,是好事。”对于一个人蜚短流长的积累,正是一个人存在价值不断升华的必经。如老好人般的,大都似《芳华》中的刘峰一般,流沙无声,逝去如风了吧!
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