怪井

中国古代志怪笔记小说作为一种独特的文学体裁，具有鲜明的文学风格，语言文字简练，记述的内容却又包罗万象：历史，野史，神仙、鬼怪、奇境、仙法、道术，方士，佛家....让我们一同跟着古人的想象力去领略这绚丽又神秘的世界！

《武夷茶经》第一次全面展示了以武夷茶作为研究性课题的成果，并以大量、详实的武夷茶史料和武夷茶文化起源、发展历程为具体内容，集史料、论著、种植、栽培、制作、生产、流通、市场、茶艺、品饮、茶具、故事、诗词、文赋、茶事、武夷茶国家标准文件等。

取材于日本本土流传最广的传说，涉及内容丰富。狐仙，平家怨灵，精怪，冤魂等等都有收录。作者小泉八云（1850-1904）是一位爱尔兰与希腊混血的移民者，他用西方人的叙述方式讲述了100多年前盛行日本的各类怪谈。为东西方文化交融做出了杰出贡献。

故事即人生，人生亦故事，听的是故事，说的是心性，品的是自己…… 主播有科普专辑，品牌故事专辑，民俗专辑，管理专辑，总有一个是你寻找已久的陪伴。 主播所有专辑，每一集作品皆原创。 通俗易懂，风趣幽默，沉浸式民俗故事会，在穿越古今畅游民俗典故故事中品味老祖宗的为人处世智慧，听的是故事，说的是心性，品的是自己 本专辑长期更新，欢迎交流。 需要看详细文案，可以关注主播

这是扎西德勒阿海多年时间，将自己感悟诠释的至爱的经典现代诗。在这些诗歌里，你能感受到作者和朗读者心底的共鸣

“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”，这是郭沫若给《聊斋志异》的评价。这本享誉后世的志怪小说，是清代蒲松龄的大作。 　　说实话，若是没有这本小说集，蒲松龄是何许人也，在咱们今天还要打个问号。古代书生，将功名看的极其重要，但是蒲松龄却始终未能金榜题名。 本书的形成，有一个普遍的故事。就是说蒲松龄在家乡柳泉旁边摆了一个茶摊，来往之人，若是有好故事，就能免去茶钱。而这些好故事，成为蒲松龄创作素材，最终成就《聊斋志异》。 　　其实这个故事的真实性并不高，需知蒲家虽是世家，但是早在蒲松龄父亲那代就已经家道中落。到了蒲松龄的时候，科举失败，家里生活困难，他自己也只能在外面找些教书和幕僚的工作，赚些微薄的工资。家中操持一切，赡养父母，抚育幼子的工作，都由他的妻子承担。蒲松龄哪里有时间，跑去摆茶摊呢？而且，再看聊斋志异的写作方式，如果是写给底层老百姓看，那就应该用三国演义或者水浒传红楼梦的文体来写，而他却用阅读体验非常不好的古文来写，说明他根本不在乎底层老百姓是否能看懂，这个小说集，还是写给读书人看的。他更在乎的是读书人圈子的评价。 正是因为如此，到了现在，才有了胡编乱造瞎改编的宽泛余地。因为绝大多数人没看过或者没兴趣看原文。 在阅读聊斋故事集的过程中，我也发现原著故事中语焉不详以及逻辑混乱的地方非常多，所以，我试着通过这个栏目想要达成三个目的，第一，把聊斋志异中有意思的故事进行口语化的翻译用有声书的形式为感兴趣的朋友播讲出来。第二 不吹不黑，该表演的表扬，该批评的批评。说到批评，试举一例，在蒲松龄的眼中的男女，除去亲戚、亲情关系之外，就只剩下一件事情可以做，就是“做爱”。而且，该书中的男的想与女人做爱的愿望很强烈，而女人，不管是狐妖还是人，一般都很随意，你想和我做爱，我也没什么好推辞的。如果说文人意淫的话，蒲松龄可能算是此中冠军了。第三，我也试图通过自己的演绎，把原文中的逻辑缺陷加以补充，使它更容易被大家理解与接受，同时也想抛砖引玉，欢迎更多喜欢讲逻辑的朋友一块努力，把那些不讲逻辑的东西都加以改造，因为这个世界是有逻辑的，人的思想也是有逻辑的，如果长期在一个不讲逻辑的环境中生活，人的思想那是会退化的。 不过我讲的也不一定都对，只不过，多一个角度来看这些故事，有兴趣的朋友，闲着没事的时候可以偶尔听听，也欢迎讨论指正。

民间故事是民间文学的重要门类之一，讲述了一个个来自民间的奇闻趣事，各种有趣的小故事，节日的由来，Q群496052902欢迎一起交流还有一些老人们口口相传的民间传说，都在这里等着你。

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《我这一辈子》是老舍第一个创作黄金时期的压轴作品，小说通过一个巡警对自己一生坎坷曲折经历的自述，反映了旧社会城市小市民生活的苦难，揭露了旧社会的黑暗和腐朽，表达了对新世界新生活的希望。 小说语言独具特色，京味醇厚、通俗简洁，可读性强。讲师会带领学习者一起阅读原文，赏析关键语句，讲解其深意，发人深省，拓展知识。

包容是一种非凡的气度、宽广的胸怀。心胸有多大，事业就有多大；包容有多少，拥有就有多少。