014秦纪一秦始皇帝上廉颇终究老了赵国的悲哀

为什么有的人明白很多道理却仍然过不好这一生？ 答案很简单：开挂的人生需要开智慧！ 冯友兰先生的哲学著作《中国哲学简史》是引领我们进入哲学智慧丛林的向导，本书让人读之油油然有好善之心，有谦抑之心，有不欺人之心，有不自薄之心。

《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，约300多万字，历时19年完成。 “夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 ”这是唐代著名谏臣魏徵去世后，唐太宗感叹之言，从侧面说明了读史的意义。 在古代，这书是给皇帝看的，普通人看，一样会受益匪浅。千百年来，斗转星移，科技爆炸，唯一不变的是人性。看资治通鉴就是了解人性，这世界由一个个活生生的人组成的，读懂了人性，也就参透了世界的本质。书里记载了无数帝王将相的传奇人生。他们的言论、行为都被记载成史。 在这个快节奏时代，沉下心来做一件事变得越来越有挑战性，于是我决定要啃下《资治通鉴》这个大部头的书。

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鉴于往事，有资于治道，非治之人，亦有资于智道。 《资治通鉴》（常简作《通鉴》），是由北宋史学家司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时十九年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖十六朝1362年的历史。 《资治通鉴》是一部编年体的通史（《史记》为第一部纪传体通史，《春秋》为现存最早编年体史书 [1] ），按时间先后叙次史事，往往用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人得到系统而明晰的印象。它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君臣治乱、成败、安危之迹，作为历史的借鉴。叙述了各族人民的生活与斗争。

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《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。

本书取自《中华典藏公版书》。 《你一定爱读的极简中国史》是一部完全意义上的中国通史，是了解中国历史公认的权威版本。 本书详细地记叙了上起远古时代，下至二十世纪上半叶期间的中国历史。全书按中国历史社会的变迁划分为：上古、中古、近古、近代、现代五个不同的时期，规模宏大、视野开阔，史识丰富。 本书由吕思勉先生在历年教学讲稿和史学研究的基础上完善而成。

简概中国文化的地理背景，历史发展脉络，传统的生活和生产文化，制度文化，精神文化，语言文字文化，对外的交汇

本书可说是自有为张居正立传以来最深入、最公正、最能“美恶不掩，各从其实”的巨著。 它不同于前人作品的最大特点，在于作者运用大量罕见的丰富史料，除实录、政书等官方出版品外，引用的私人笔记、文集、书信达150余种，以明代为主的地方志达65种。因此能深入许多以前学者所未谈到的细节。对张居正在改革中所要面对的错综复杂的人际关系，作者分别立档，上有皇帝、太后，旁及宦阉权竖、外戚、各派言官，特别是与居正曾共事的历届内阁大学士、重要文臣僚佐都有叙及，涉及人物之多，探求研究之细，皆为同类著述所罕见。同时，书中提出了“隆万改革”的新判断和新概念，重新审视后发现，高拱和张居正在隆庆时期已经联手进行重大的改革，在吏治、经济、军事上都取得过重大的成就，使垂危的明王朝出现了起死回生的希望。可以说，万历初叶张居正所进行的改革是隆庆改革的继续。这一成果无疑是研究明代中后期历史的新突破和新贡献。尤其要指出的是，该书对张居正主持改革的过程作了动态式的叙述，不但写了张居正如何运筹帷幄、选贤任能、妥为部署，而且写出了他在改革和反改革的矛盾冲突中如何坚定指挥、鼓舞士气的实况。在充分肯定张居正的伟大历史作用的同时，对他的“失误、失律和失德”的一面也给以实事求是的直书。