贤德之臣是国家最重要的宝器

弘扬传统文化，坚定文化自信

《尚书》是我国现存最早的历史文献汇编，有“政书之祖，史书之源”的美誉。《尚书》垂世立教，上至唐虞，下至秦穆，内含“典”“谟”“训”“诰”“誓”“命”。《尚书》文本有亦经亦史的特点，“民惟邦本，本固邦宁”“满招损，谦受益”“玩人丧德，玩物丧志”等言论体现出德为政本、敬德保民、勤俭戒贪、任贤尚公、明德慎罚、刑以弼教等治道思想，反映出中国古代先贤的德治理念。我们可从其中汲取智慧，在提高自身品德修养的过程中实现修己安人。

021年《经典咏流传》第四季容祖儿演唱经典《芝兰》：“芝兰生于深林,不以无人而不芳；君子修道立德,不为困穷而改节。……”这句歌词不是来自诗词，而是孔子说的一段话，被收录在《孔子家语·在厄》。 根据司马迁在《史记·孔子世家》中的记载，孔子去世后，孔子家成为弟子们演习、讲礼、缅怀恩师的场所。后在子思的主持之下，他们共同编纂了《孔子家语》。《孔子家语》是孔氏家学的产物，对于学习孔子和孔门弟子的思想具有重要价值。 如果《论语》书名的“论”为选择之意，则《论语》应该是选自“孔子家”之“语”中的材料，这样，《论语》就是“孔子语录”，《孔子家语》则相当于“孔子文集”。（杨朝明，新出竹书与《论语》成书问题再认识，《中国哲学史》，2003年第3期） 《群书治要》从王肃注的《孔子家语》辑录了 22 篇，约 8500 字，集中阐释了孔子的治国思想。《〈群书治要·孔子家语〉讲记》是“刘余莉细讲群书治要系列”之一，引经据典，深入浅出，通过对所选篇目字词句段，重点是义理的阐释，让读者通过这一本书读懂《孔子家语》，凸显经典对当世的指导意义。