EP9. 世界是一个巨大的“何不食肉糜”:话语中无形的匕首

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莫伊拉的聪明脑袋

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欢迎来到《傻狗说》频道,我们相信所有灵光一现的小想法都值得发散的思考,在这个小狗宇宙里,一个外表很凶的狮子狗、一个不断修炼中的快乐傻狗、一个满怀圣母心的快乐小狗,我们在这里思考、讨论、争吵和碰撞,关于生活,关于成长,关于感情,关于所有的事情。
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“何不食肉糜”,即那些了解他人遭遇后,仍然同理心缺位对对方妄加评论的做法。这期节目中,我们聊到了自己所遭遇、看到和说过的“何不食肉糜”言论。我们发现,原来“何不食肉糜”充斥了我们的生活,在不经意的地方造成了伤害。我们也聊到了“共情”这个网络热词,讨论到了虚假共情、过度共情和共情的不同定义,以及不同mbti对于共情的理解差异。

人天生存在差异和局限性,如何带着这些,避免“何不食肉糜”,希望这期节目可以为大家提供一些思路。

00:06:46 韩国女星金高银引发的讨论:你是从几年级开始学习英语?

00:08:08 社交媒体上没有同理心的评论

00:13:40 “既然抢不到火车票,为什么不坐飞机?”——我们说过的何不食肉糜语录

00:15:58 如何界定何不食肉糜?

00:18:18 为自己的共情力打分:e人表示对i人共情不了一点

00:21:50 共情的双重定义:情感共鸣和理性理解同等重要

00:26:55 警惕过度共情和替代性创伤

00:29:34 T人和F人对共情的不同理解

00:30:40 宏观视角下的何不食肉糜:谁发明的“下沉市场”?

00:33:55 如何避免何不食肉糜:时刻提醒自己,人人具有局限性

00:35:38 不是所有的爱都会自然而然地发生,想要被爱就主动说出来

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是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
是颓废还是辉煌:郁达夫作品的思想与艺术
郁达夫的创作风格受西方哲学思想影响,是伤感且颓废的,因而他被郭沫若等学者称为颓废主义的代表人物。在郁达夫创作的第一部代表作小说《沉沦》之中,这种颓废色彩就开始流露,此后问世的作品中,表达的颓废色彩愈来愈明显。颓废在现代汉语中被定义为:衰败、伤感、堕落以至绝望,但正是因为这种伤感和颓废到绝望的状态,作者才能释放自身消极、压抑的情绪。在释放压抑的过程中,将自身的颓废色彩完全表达出来,并施加在笔下的主人公身上,刻画出许多典型的颓废主义人物形象,同时也展现出一种艺术美——颓废美。纵观文学艺术的发展长河,这样一种美被普遍认为是由一种消极、伤感、堕落的颓废情绪发展而来的,大多学者之所以否认颓废美的艺术价值与美学价值,是因为他们忽略了颓废表面下所蕴含的实质性价值。所以笔者以郁达夫小说中的颓废美学特色研究为题,阐述了对郁达夫小说颓废美的理解,分析了郁达夫的颓废生活及审美倾向,探讨了作品中颓废意识下所表现的对女性的畸形迷恋,颓废美中的冲突与与挣扎,以及对这一研究论域的展望。引入了自西方现代文学以来一个具有现实意义的重要话题——颓废美是什么?并对这一话题进行全方位的论述与解释,将作品中表达的颓废美展现出来。郁达夫笔下人物的颓废美成因众多:社会的黑暗、人生的苦楚与不幸、大革命的失败等等。因此,笔者在这里论述的颓废色彩,看似是扭曲且病态的颓废美,实际上并不是消极落后的,本质上是一种具有特殊力量的对抗精神,给当时的黑暗社会带来了积极影响。所以:颓废是表面,反抗才是实质。全面论述颓废美在消极的外壳包裹之下,向腐朽社会发出尖锐的反抗,真正展现出的现实意义与社会影响。
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