木土重阳 边说边聊-水浒 第三集

他文采过人，不贪财，不好色，举贤纳能，慈悲为怀，历任5个朝代，辅佐12个皇帝，稳做宰相近30年，救人不计其数，却被司马光骂做“奸臣之尤”，被欧阳修骂做“不知廉耻”，王夫之把他视为盗跖之辈，余秋雨说他“人格支出……彻底到几乎不像一个人”。他被《新五代史》和《资治通鉴》钉到了耻辱架上1000多年，成为道德批判的靶子。但是，王安石说冯道是“佛位中人”，苏轼把他比做“菩萨”，南怀瑾“很替他不平”、“总算替他翻案了”。针对南宋名人刘因写诗嘲讽他，当代凡夫俗子冰雕火焰写诗为他正名。那么他到底是忠臣还是奸臣？他到底是人民的救星还是民族的罪人？本系列全10期，将引用大量史料，综合分析，为您呈现一个被冤枉千年的真君子形象。

很多人说起混社会，也都会想到香港的黑帮，不过或许大家不知道的是，其实内地曾经也有非常著名的、类似古惑仔这样的民众，不过却是兴盛在晚清之际。当时的黑社会性质组织以北平老炮儿和天津混混儿最为彪悍，都是一些不服官府管教的狠角色。 本专辑以晚清末期天津有名的“大耍”李金鳌和王金波等人为故事主线，重现津门传奇往事。故事结尾，随着故事的两大主人公——李金鳌大隐于市；王金波出仕为官，“混会儿”们的夕晖才逐渐在历史烟尘中淡去。 《津门英雄谱》又名《混会儿论》，是民国时期的评书艺人的得意之作。于海龙老师把当时天津独有的特色-混混儿给讲述地惟妙惟肖，让你仿佛身处天津茶馆之中，细品一杯好茶，站在萧飒的市井街巷，睥睨形形色色小人物的惨淡人生，感受到人间冷暖、人性善恶。

现代版《太平广记》志怪故事。马士良成功后，不弃藏糠之妻，但也是茫然失航。某一天走进一个梦里，梦中佛把他引向一处仙境，仙境里发生的事，让他受益非浅，醒后悟出了自己的奋斗目标。 【演播】：华子 【作者】：罗春森

王传林（容弘千），1967年生人，原籍北京，1980，同天津实验曲艺杂技团相声演员于宝林先生学习后，1982年同原天津红桥区曲艺团评书演员孙久隆学习评书，1985年，拜师全总文工团相声表演艺术家范振钰为师，并得到高英培、马三立、马志明、常宝霆、常宝华等名家的指点，吸收众家之长，尤其对陈派（陈士和）《聊斋》及京津风俗民情的评书和民国演义独有见解，并多年在天津各个茶馆演出场所常年坚持评书表演，致力于传统评书艺术的推广。

本专辑精选了《史记》和《世说新语》中的经典人物和耳熟能详的小故事，在王封臣老师三年的精心打磨之下，语句更加通俗易懂，内容极具故事性和趣味性，引导大家真正读懂《史记》，体会其中的史学价值和文学价值，并从曲折的故事和精彩的人物身上得到人生启迪。历史上的人物总是跟我们充满了相似之处《史记》就是这样一本非常值得阅读的历史巨著。读一读《史记》，我们一定会大有收获。

王传林（容弘千），1967年生人，原籍北京，1980，同天津实验曲艺杂技团相声演员于宝林先生学习后，1982年同原天津红桥区曲艺团评书演员孙久隆学习评书，1985年，拜师全总文工团相声表演艺术家范振钰为师，并得到高英培、马三立、马志明、常宝霆、常宝华等名家的指点，吸收众家之长，尤其对陈派（陈士和）《聊斋》及京津风俗民情的评书和民国演义独有见解，并多年在天津各个茶馆演出场所常年坚持评书表演，致力于传统评书艺术的推广。

王传林（容弘千），1967年生人，原籍北京，1980，同天津实验曲艺杂技团相声演员于宝林先生学习后，1982年同原天津红桥区曲艺团评书演员孙久隆学习评书，1985年，拜师全总文工团相声表演艺术家范振钰为师，并得到高英培、马三立、马志明、常宝霆、常宝华等名家的指点，吸收众家之长，尤其对陈派（陈士和）《聊斋》及京津风俗民情的评书和民国演义独有见解，并多年在天津各个茶馆演出场所常年坚持评书表演，致力于传统评书艺术的推广。

王传林先生播讲的新作，本评书题材取自蒲松龄《聊斋志异》中的折狱章节,主要故事情节是说山东淄川县令费公明查暗访,判断一具无头男尸之案

本书共16回。要说冤案，到处都有，不光老百姓有，就连皇宫里面也有冤案，这段故事就发生在大宋朝真宗在位期间。皇帝赵恒很会治理国家，风调雨顺，国泰民安，可是回身看一看后宫，赵恒就高兴不起来了……

描写了清朝末年到社会主义新时期长达近一个世纪的广阔社会生活画卷,作者彻底摒弃了曾经统治文坛几十年的阶级斗争思维定式,旨在突破狭隘自闭的民族主义的藩篱,寻求和构建人类精神的家园.小说高度张扬了人的生命意识,确切认定了人的个体价值的实现,揭示了人类共通的自由和民主、生存和发展的愿望,赞美了跨越国度和时空,跨越民族和信仰的人性美、人情美,凸显了鲜明的民族特色.浓笔重写以邹崇武，朱红莲为代表的英雄人物，高度赞美新时代的人们憧憬新生活，反对陈旧的束缚的强烈愿望，并为之而奋斗一生的坚定信念！ 播者：贾云雷