马帮城

榆林城有诸多称谓，比如“驼城”，因古城地貌东西走向酷似两座驼峰而得名；又如“塞上江南”，塞上指少数民族居住的地方，而榆林又因地域广阔，地貌独特，既有高山流水，又有大漠沙海，林草葱绿，牧歌悠扬而名；再如“小北京”，这个沙漠边城的街巷里建有众多规模的明清四合院。由上述信息不难读出，榆林城市文化是多元、复合型文化。这座城市是中国北方很独特的地方，它的地理位置、自然环境、历史进程，决定了它的独特性。 本文作者怀着对故乡深切的爱，介绍了榆林的风土人情，美食风俗，历史遗迹。也表达了对榆林城历史文化的代表，如：榆林”四合院“、统万城遗址、非物质文化遗产——榆林小曲等，在时代变迁中的传承表达了深切的担忧，并一再呼吁对它们进行妥善地保护和发展。

宁夏作为西夏的发祥地，有幸承载着这一段充满着神奇的历史。 八百多年前，西夏的英雄们在这块广袤的土地上：书写了壮美的历史画卷。这扑朔迷离、蒙着神秘面纱的历史画卷，像一块磁铁吸引着一代又一代学者为之神往，为之痴迷，为之不懈地探索．为之心甘情愿地付出一切。 他们要撩开西夏神秘的面纱，他们要解读这个曾经把生命的力度张扬到极致，而后又谜一样消失的大国！ 学者们冶学方式的严谨．学者们践行信念的执著，学者们九死不悔的境界………一次次激荡着我们的灵魂，一回回澎湃着我们的血液！使我们情不自禁地川自己的笔揭示他们的学术人生，他们的心路历程，他们的喜怒哀乐！ 学者们在一层层拂去西夏历史尘埃的同时，也为找们的生活添了一份超脱的空灵，一笔精神的财富。一种直抵内心深处的感动！

深夜，一声汽笛呜咽，从广州至麓沙的火车神神秘秘驶入终点站前方后的一个小站。没有下车的旅客，也没有上车的旅客，穿着制服的列车员将清扫出的垃圾顺着敞开的窗子倒在月台上……

宋辽金元是中国小说史上一个重要阶段。宋代统治者吸取了五代政权不断易手的历史教训，加强中央集权，削弱藩镇武将的势力，而优待文臣学士，一再扩大科举取士的名额，造成一个“右文稽古”的环境，提倡优游文史、整理典籍的风气。宋太宗即位之后太平兴国二年（977）就命大臣集体编纂几部大书，其中有一部是带有小说总集性质的《太平广记》，收罗了许多志怪、传奇及各种异闻杂说，为宋以前的文言小说作了一次总结性的清理。这对宋代小说的发展有很大影响，不但文人模仿晋唐小说，纷纷写出志怪、传奇本的作品，而且民间说话人也从中取材，“幼习《太平广记》”（罗烨《醉翁谈录·小说开辟》）。《太平御览》虽然重在史部和子部的典实，但也收录了不少六朝小说，这对文小说的创作也有一定影响。

《蜀山剑侠传》是还珠楼主的传世巨著，以峨眉弟子等修真学艺、斩妖除魔为故事核心，三条主线不断递进。一是“三英”之一的李英琼的成长史，二是年轻一代参与第三次峨嵋斗剑，三是五百年前的神仙大劫，那些没有成为金仙的散仙、地仙不断经历灾劫烦难，以证仙果。 有声小说《蜀山剑侠传1大破慈云寺》，欢迎订阅收听！

在中华民族大家庭中，土家族既古老又年轻。一方面，土家族自古以来就是中国南方世居民族之一。虽然目前关于土家族族源的说法不一，但从考古发掘和历史文献记载看，从“巴”到“蛮”“土民”“土家”的发展演变历史无疑是十分清晰的。土家族自称“毕滋卡”或“毕际卡”，有语言无文字，主要集中分布在湖南、湖北、贵州、重庆等4省市边界的武陵山区，人口800余万。在长期的历史发展过程中，土家族先后经历远古传说时代、巴子国十七、秦汉至隋唐五代的羁縻州县时期、土司十七、改土归流后时期的古代社会和近代社会、其社会历史星带既有中原内地社会历史性带的一般特点，又有区域民族社会历史形态的特殊性。另一方面，土家族又是中华人民共和国成立后确认比较晚的少数民族之一，由于诸种原因，在经过认真的民族识别调查后，直到 1957 年土家族才被确认为单一少数民族，而后至 20 世纪80 年代土家族的民族识别及民族区域自治工作才最后完成。总之，古老而年轻的土家族在创造悠久历史的过程中也创造了丰富多彩的民族文化，它既是中华民族历史的一部分，也是中华民族文化风景苑中一朵绚丽的奇葩。

《暗战》作为“朝天阙系列”的第二部，主要描写了主要描写金兀术毁掉和约，率军侵宋以后发生的历史故事。汪碧玉卧底金国，汪碧星联络各地义军，配合岳飞正面战场上与金兵斗智斗勇，连番恶战。汪碧玉暗送消息，营救宋使，汪碧星整合武林正义人士，协同抗金，化解武林各教之纷争，中间亦有他们的情感纠葛，最终岳飞被迫还朝，冤死风波亭。为忠臣洗冤，为百姓抗争，民族大业再起风云，共奏几曲断肠歌。

闲侃千年姓氏文化，解密古今自家名人， 以宋代百家姓为范本，讲述各姓氏的由来，和代表人物们的奇闻异事。 闲侃千年姓氏文化，解密古今自家名人。 我们这节目啊，主要就是说姓氏文化的节目。 姓氏文化，那是咱们中国独有的非常有趣的一种文化形态。 世界上其他国家也有姓氏文化，可是没有哪一个国家和民族能像我们一样，把姓氏文化传承的如此完整。 我们的姓氏，可以远追几千年前寻根问祖，这恐怕是其他国家和民族做不到的。 尤其是，漂泊在异乡的炎黄子孙，都对家，对根有着一种执念，一种渴望。 也正是因为如此，我们的姓氏文化才更受人青睐。 当然了，我们的节目对姓氏文化也只是一个介绍，并非专业研究。 在茶余饭后听完节目，闭上眼睛，也想一想自己的姓氏是否和历史上的某一条线能够联系到一起， 从而发现自己姓氏的奥秘，了解自己本家人的奇闻异事， 100个姓氏，100期故事， 听过之后，拿来作为谈资在人际交往中以姓氏文化作为先锋打开局面，游刃有余，岂不妙哉？ 好了，现在，您可以端起一碗茶，轻抿几口， 抓起一把瓜子儿，嗑上几个， 听大宇，慢说大人贵姓！

本书是张恨水“抗战三部曲”中的第三部，讲述1943年秋，日军为掠夺战略物资和牵制中国军队反攻滇缅，在华北方面出动了大量兵力，进逼常德。代号“虎贲”的国民党74军57师誓死保卫常德，8000勇士“以一敌八”，与日寇浴血巷战，坚守16昼夜，死伤殆尽。全师上至师长下至普通士兵，同仇敌忾，将生死置之度外，涌现出了诸多可歌可泣的英雄人物和英雄事迹，从外围作战到逐节瓦解敌人的攻势，全师官兵怀必死之心，让日寇每前进一步都付出血的代价。此战悲壮惨烈，日军战后以“凄绝”形容，承认中国军队的抵抗“堪为保卫上海战役后最激烈之一次”。张恨水先生赤胆豪情，写成这部“为57师阵亡将士请命之作”，完全以真实史料和战争亲历者口述为基础创作，书中从师长到火夫全是真名实事，时间地点等与战史完全吻合。

作者：中版有声，演播:李学、孙薇等。简介： 中国民俗文化的发展史是中国传统文化史的最丰富且最具有特色的部分。因为它最贴近数以亿万计的普通民众真实生活，所以它具有中华民族传统文化根基的性质。然而，多年来我国学术研究的主体意识似乎并未完全苏醒，对于源于这民族文化根基的民俗的民间的文化积层却较少眷顾，相对地习惯于对历史上“上层”的精英文化给予过多的关注，而对“蒙昧野蛮”的“下层”民俗文化多有鄙弃，仿佛“下层”沉淀着的厚实的人文积层中毫无“文化”可言。其实，正是这标志了历代民众文化根基的民俗事象深刻地折射出中国古代文明的革些不容忽视的本质。本节目节选内容包括了刺客史、盗墓史、赌博史、风水史、流氓史等有关中国民俗的全揭秘。