第一章 优胜记略

刘蕺山全书选录，记录蕺山文集，牟宗三编案

《三字经》与《百家姓》、《千字文》并称为三大国学启蒙读物。《三字经》是中华民族珍贵的文化遗产，它短小精悍、琅琅上口，千百年来，家喻户晓。其内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说，所谓“熟读《三字经》，可知千古事”。 《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称为三大蒙学读物。《百家姓》成书于北宋初年，原收集中文姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。《百家姓》读来顺口，易学好记。《百家姓》并不依照各姓氏的人口数量排序，“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋代吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。另有作为儿童读物的同名图书。千字文，即由一千字组成的韵文（在隋唐之前，不押韵、不对仗的文字，被称为“笔”，而非“文”）。

国学茶寮之《论语》由郭鸿雁老师讲述，探讨人生真理。《论语》的核心思想是仁义理智信，这与中国禅宗的中道义有很多吻合之处。郭鸿雁老师从禅宗角度深入浅出的进行讲述。当今信息时代，工作生活节奏快，正需要调整心态。而郭老师讲述的论语，正是一剂良药。伙伴们抓紧，快来听吧。

《论语》由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，是儒家学派的经典著作之一，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 《论语》是记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《准风月谈》收作者1933年6月至11月间所作杂文六十四篇。1934年12月上海联书局以“兴中书局”名义出版，次年1月再版，1936年5月改由联华局出版。作者生前共印行三版次。书名源自上世纪《自由谈》编者所发一则启事：“吁请海内文豪，从兹多谈风月，少发牢骚”。该书共收录鲁迅在1933年所写的杂文六十四篇。包括《夜颂》，《“吃白相饭”》，《晨凉漫记》，《秋夜纪游》等。原版书如今已成珍品。距今未过百年，读来却苍桑倍感。

内容简介： 《笠翁对韵》是人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。其作者是清代学者李渔。《笠翁对韵》以平水韵的三十个韵部为目，把常见的韵字都组织进了韵语，这些韵语又都是富有文采的符合格律的对子。该书的特点是词藻丰富、优美，曲故众多。熟读《笠翁对韵》对孩子遣词造句、作诗、对对子都有很大的帮助。要通晓中国文字韵律的精妙、优美，《笠翁对韵》是必不可少的。

中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。 《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定！ 它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

《道德经》是春秋时期老子（李耳）所著的道家经典，共 81 章，约 5000 言，是中国历史上首部完整的哲学著作，也是全球发行量仅次于《圣经》的经典典籍之一。 其核心思想围绕 “道” 与 “德” 展开：“道” 是宇宙万物的本源与运行规律，“德” 则是万物顺应 “道” 所展现的特性。书中既有 “道可道，非常道；名可名，非常名” 这类对终极真理的思辨，也有 “上善若水”“无为而治” 等对处世、治国的智慧指引，语言凝练深邃，常以自然现象类比人生哲理，既影响了中国传统哲学、政治、文化的发展，也成为现代人探寻内心平静、理解世界规律的精神源泉。

中医内证经典

老敖，坐标日本大阪，旅居日本十余载，机械工程师。喜欢在日本历史中寻找中国文化的影子。 二子，坐标日本横滨，在新加坡生活十多年后随妻子回到日本生活，教育工作者。对大千世界充满了无限的好奇心。 日本不只有我们喜爱的药妆、和食和温泉，也有跟我们中国有关的汉字，古迹和唐诗。要想了解真实的日本及其背后精彩的历史故事，就跟着两位老伙计一起探个究竟吧!