《瑜伽经》

从各种名篇名人名传感受文学之美

普通话水平测试朗读短文（1篇，400个音节），限时4分钟，共30分。 1．目的：测查应试人使用普通话朗读书面作品的水平。在测查声母、韵母、声调读音标准程度的同时，重点测查连读音变、停连、语调以及流畅程度。 2．要求： （1）短文从《普通话水平测试用朗读作品》中选取。 （2）评分以朗读作品的前400个音节（不含标点符号和括注的音节）为限。 3．评分： （1）每错1个音节，扣0.1分；漏读或增读1个音节，扣0.1分。 （2）声母或韵母的系统性语音缺陷，视程度扣0.5分、1分。 （3）语调偏误，视程度扣0.5分、1分、2分。 （4）停连不当，视程度扣0.5分、1分、2分。 （5）朗读不流畅（包括回读），视程度扣0.5分、1分、2分。 （6）超时扣1分。

山林子先生系中华自然道德智慧学、慧商学、创新思维、自然智慧养生学专家。在世界上首次提出“慧商”“回归自然，宇宙无限；回归自我，生命无限；回归心灵，智慧无限！”“智慧就是力量，世纪呼唤智慧教育！”“慧商就是力量，人类呼唤自然智慧慧商教育！”“道德智慧就是力量，人类呼唤道德智慧教育！”等重要概念和观点。在世界上首倡道德智慧教育与教育智慧、慧商教育，并在高校进行了国家和省级课题研究和教育实践。他以原创诗文传播人类先进文化，提升人类心身素质，并以此为个人终生奋斗的目标！

《道德经》是道家创始人老子所作，并非一部介绍老子生平的作品，而是讲道论德的著作。 《道德经》全书分为上下篇五千多言，上篇第一章至三十七章主要讲“道”，下篇三十八章至八十一章主要讲"德”。老子所说的道是天道，就是自然界的规律。我觉得，《道德经》的精髓是无为而治和尊重自然规律。人的一生有得意和失意的时候，有时难免深陷其中不能自拔，或者骄傲自满再无建树，或者身败名裂不能保全自己。因此，无论在顺境还是逆境，都能保持清醒和理智的头脑，才是人生的大智慧。《道德经》给我们的启示是:福兮祸所伏，祸兮福所倚。 在《道德经》中，老子提到，“是以图圣人处无为之事，行不言之教，万物作而弗始，生而弗，为而弗持，功成而弗居。夫为弗居，是以不去”。老子认为，我们应该用顺其自然的"无为”的态度去处理世间事务，这就是无言的教导。因循世间万物的自然生长规律，不加千涉，也不把世间万物据为己有；为世间万物的发展奉献力量却不因此居功自傲。无为是一种心境和修养。在当今物欲横流的社会中，每一个人都应该保持本性，不要迷失自我，随遇而安，那么我们会生活的更轻松更自在，社会也会更加稳定和谐。 《道德经》不愧是我们中华文化的瑰宝，值得反复学习和研究，是一本常看常新的书。

生活需要仪式感，喝茶也是。中国茶文化大道无形，已化入中国人的生活中。资深茶人李韬老师推崇生活化的茶席。喝茶，喝的不仅是茶汤本身的滋味，还有茶席布置渲染出来的茶境。倘若自己就能布置出一方投放志趣且充满空间美学的茶席，那岂不是悠哉妙哉！ 茶人的生命力即茶汤的表现力，而茶汤的表现力来自茶人所营造的茶的色、声、香、味、触、法和喝茶人的眼、耳、鼻、舌、身、意的感知。如果茶空间的陈设、茶器的手感、茶会雅集的仪轨……只是为了所谓的“雅”而进行堆砌，而不能对我们所泡的茶产生有意义的影响，那么只会冲淡茶汤的表现力，却无法维持茶人长久的生命力。茶席来源于生活，而高于生活。 茶席之美，是视觉与心灵的碰撞，是表现茶道精神的一处方寸；不是刻意地摆设，而是用心地布置。一方茶席，如果具有最质朴的美感，自然而然就能带人进入喝茶的境界，仿佛天地间的一片净土，任由心神游离，涤荡尘世浮埃。

寓情于诗，以诗抒怀，激昂斗志，志存高远。通过美文诵读，传播积极健康励志向上的精神文化，使当今处于纷繁复杂社会当下的人们，重新审视内心，学会聆听心声，对处于低谷的人们以激励勇气，对处于上升发展的人们以鞭策促进，对处于人生巅峰的人以警示告勉，使人们始终不忘初心，砥砺前行，热爱生命，热爱生活，用自己的双手不懈奋斗出属于自己的幸福!

“应无所住而生其心”

《伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇序。《伶官传》是《新五代史》中的一篇合传，记载伶人（古代音乐工作者和演员的称号）景修、史彦琼、郭门高等人的事迹。本文通过对后唐庄宗得天下、失天下的典型事例，阐述了国家盛衰主要是由人事决定的道理，旨在告诫当时北宋王朝执政者：要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，甄别人才，励精图治，不应满足表面的虚荣。

古人说，不读诗词，不足以知春秋历史；不读诗词，不足以品文化精粹；不读诗词，不足以感天地草木灵秀；不读诗词，不足以见流彩华章之美。读诗可以提升心灵品质，培养修养和细腻感情。

汪囯真经典诗文