《离骚》译文2

《诗经》诵读及浅解。以中国华侨出版社2016年出版、沐言非编著的彩色图解《诗经》为主要底本。读音参考北京教育出版社2012年出版、王财贵主编《诗经》及其他版本《诗经》。

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《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王发布的政令。共53篇。 今文尚书，28篇： 虞书，2篇：《尧典》、《皋陶谟》； 夏书，2篇：《禹贡》、《甘誓》； 商书，5篇：《汤誓》、《盘庚上中下》、《高宗肜rong日》、《西伯戡黎》、《微子》； 周书，19篇：《牧誓》、《洪范》、《金縢》、《大诰》、《康诰》等。 古文尚书，25篇： 虞书，1篇：《大禹谟》； 夏书，2篇：《五子之歌》、《胤征》； 商书，10篇：《仲虺之诰》、《汤诰》、《伊训》、《太甲上中下三篇》、《咸有一德》、《说命上中下三篇》； 周书，12篇：《泰誓上中下三篇》、《武成》、《旅獒》、《微子之命》、《蔡仲之命》等。

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大家好，我是小唐宝宝，我会为大家带来精心挑选的古诗词，唐宋时期的居多。朗读给大家听，如果大家喜欢，就多多支持我，这样才会有持续下去播讲的的动力，我会好好做的，谢谢大家！

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中国是个重视孝道的国家，孝是我国传统的美德。《孝经》则是讨论孝道的一部书，传为孔子所作。 《孝经》，以孝为中心，为历代儒客尊崇，比较集中地阐述了儒家的伦理思想。它肯定“孝”是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，认为“人之行，莫大于孝”，国君可以用孝治理国家，臣民能够用孝立身理家。《孝经》首次将孝与忠联系起来，认为“忠”是“孝”的发展和扩大，并把“孝”的社会作用推而广之，认为“孝悌之至”就能够“通于神明，光于四海，无所不通”。对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定！ 它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。

启予国学门是由吉林大学文学院副院长、博士生导师杨军教授于2008年创办的，杨军教授师从著名易学家、史学家吕绍刚先生，并得金景芳先生亲炙，为金派易学第二代传人，一代儒宗马一浮先生第三代学术传人。启予国学门以弘扬国学文化、提倡儒家思想及儒家修行方式为宗旨，以通过国学改变世道人心为愿景。“上善若水”是师父在2015年3月14日接受新华社记者采访时所谈到的，在长春市派咖啡为弟子们所讲授的《大学》最后一课时，师父把采访时所谈到的“上善若水”又给弟子们讲了一遍，本人认为这段讲的很精彩，所以单独剪辑出来分享给大家，欢迎有志于国学文化传播人士收听。

《小雅·采薇》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首诗。这是一首戍卒返乡诗，唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。全诗六章，每章八句。诗歌以一个戍卒的口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活的艰苦、强烈的思乡情绪以及久久未能回家的原因，从中透露出士兵既有御敌胜利的喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平的心绪；末章以痛定思痛的抒情结束全诗，感人至深。此诗运用了重叠的句式与比兴的手法，集中体现了《诗经》的艺术特色。末章头四句，抒写当年出征和此日生还这两种特定时刻的景物和情怀，言浅意深，情景交融，是《诗经》中广为传诵的名句。

一档关于传播国学文化的聊天类节目。 国学是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。