阴阳别论篇第七

《黄帝内经》上古三大奇书之一。 分《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇。内容不仅限于医学，还与天文学、地理学、心理学等学科密切相关，是一部围绕生命而展开的百科全书。它全面地阐述了中医学理论体系，奠定了人体生理、病理、诊断以及治疗的认识基础，反映了中医学的理论原则和学术思想，被称为“医之始祖”。

中医的病理学、生理学、解剖学

伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称，出处可参照郝万山先生的讲义视频，张仲景所著的《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代的伤寒症无关。伤寒是中国古人对外感病的通称，并不是某一疾病的专门病名。古人常把疾病的诱因当作病原，寒不仅仅是现代所说的受寒，而是所有外邪引起疾病的统称，出处可参照郝万山先生的讲义视频，张仲景所著的《伤寒论》中的伤寒也正是该义，与现代的伤寒症无关。

梅花版

成书于秦汉时期的《黄帝内经》，是中国传统医学的渊源，几千年来它在防病治病、保健养生方面，为中华民族的繁衍昌盛，做出了卓越的贡献;它那博大精深的内涵，丰富辩证的哲理，培育出一代代著名的医学大师。故本套选刊从历代《素问》注释家中，挑选出最有影响、最有代表、最有权威的专著，给今天的研究者导航引路，指迷破疑

當代新儒家大師牟宗三先生代表作《心體與性體》，以其深厚的學養和睿見桌識，精當的判釋與論述，樹立了中國哲學研究的一個新典範，這部煌煌一百多萬字的巨著，被視為研究中國哲學、宋明儒學的經典之作。 心體與性體綜論部 | 朗讀者：嚴力耕 第二部分论一 | 朗读者：王峰

道德经作者：李耳，别名：老聃，老子。著书地点：函谷关。读道德经已久矣，略有心得，近日想将个人见解分享与众，与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”，浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本，楚简本，今后谁能说不再出土其他的版本？而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的，这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟，以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容，故一直被我们所推崇，奉为圭臬。道在先，衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。

安人心，稳社稷，礼乐功在当代、利在千秋!

学习南怀瑾先生的《论语别裁》，“用明于心，汲汲于下学，而求其心之所同然者，功深力到，则他日之上达，无非今日之下学也。于是而读《论语》之书，必知通体而好之矣。”

天下有真教术，斯人真人材。教术之端，自闾巷始。人才之成，自儿童始。大易以山下出泉，其象为蒙。而君子之所以果行育德者，于是乎在？故蒙以养正，是为圣功，义至深矣。