爱莲说

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也是下着雨

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诗经~声韵之美
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作为我国最早的诗歌总集,《诗经》不仅是汉语言文学的源头,也是中华文明的精神宝库。 我以古文朗读与您跨越时空,感受先秦时期的风土人情和诗人的情感世界。 无论您是爱好中国古典文化的学者,还是对中国传统文化感兴趣的听众,希望可以在这个节目中找到共鸣。让我们一起,在古老的诗行中品味《诗经》的声韵之美,领略千年的文化积淀。 敬请关注,让我们一同在诗词的海洋中漫游,感受那份穿越时空的文化力量。
古韵悠扬
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欢迎收听《古韵悠扬》,这是专注于中国古典文言文名篇的朗读栏目。在这个栏目中,我将与你穿越千年时空,感受中华文化的博大精深。 我会精心挑选文言文名篇进行朗读,希望通过这个栏目,让更多的人能够接触到这些流传千年的文化瑰宝,从而进一步了解并热爱我们的传统文化。同时,我们也希望通过这个栏目,带大家重温语文课堂的时光,在放松聆听的同时,也能有所收获。 无论你是文学爱好者,还是对中国传统文化有着浓厚兴趣的朋友,都可以在《古韵悠扬》找到属于你的那一份感动。让我们一起,在古人的智慧与才情中,品味那份穿越时空的文化魅力。 敬请关注《古韵悠扬》,让我们一同在古典文化的海洋中漫游,感受那份流淌在字里行间的文意与哲理。
空山灵雨
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生本不乐,能够使人觉得稍微安适的,只有躺在床上那几小时,但要在那短促的时间中希冀极乐,也是不可能的事。 自入世以来,屡遭变难,四方流离,未尝宽怀就枕。在睡不着时,将心中似忆似想的事,随感随记;在睡着时,偶得趾离过爱,引领我到回忆之乡,过那游离的日子,更不得不随醒随记。积时累日,成此小册。 以其杂沓纷纭,毫无线索,故名《空山灵雨》。 民国十一年一月二十五日落华生
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# 水露草木之花

# 独爱菊

# 可爱者甚烦

# 文化

在《爱莲说》中,周敦仪以水露草木之花形容了菊、牡丹和莲。他认为可爱者甚烦,而桃渊明却独爱菊。自李唐以来,人们也非常喜欢牡丹。然而,在众多花中,只有莲能够淤泥而不染、拙青而不妖、中通外直、亭亭静止。它是花中的君子。同时,《爱莲说》也探讨了菊的隐意、牡丹的富贵以及莲所代表的君子风范。

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读卓别林《当我真正开始爱自己》
读卓别林《当我真正开始爱自己》
当我真正开始爱自己,我才认识到,所有的痛苦和情感的折磨,都只是提醒我:活着,不要违背自己的本心。今天我明白了,这叫做“真实”。 当我真正开始爱自己,我才懂得,把自己的愿望强加于人,是多么的无礼,就算我知道,时机并不成熟,那人也还没有做好准备,就算那个人就是我自己。今天我明白了,这叫做“尊重”。 当我开始爱自己,我不再渴求不同的人生,我知道任何发生在我身边的事情,都是对我成长的邀请。如今,我称之为“成熟”。 当我开始真正爱自己,我才明白,我其实一直都在正确的时间,正确的地方,发生的一切都恰如其分,由此我得以平静。今天我明白了,这叫做“自信”。 当我真正开始爱自己,我不再牺牲自己的自由时间,不再去勾画什么宏伟的明天,今天我只做有趣和快乐的事,做自己热爱,让心欢喜的事,用我的方式,我的韵律。今天我明白了,这叫做“单纯”。 当我开始真正爱自己,我开始远离一切不健康的东西,不论是饮食和人物,还是事情和环境,我远离一切让我远离本真的东西。从前我把这叫做“追求健康的自私自利”,但今天我明白了,这是“自爱”。 当我开始真正爱自己,我不再总想着要永远正确,不犯错误。我今天明白了,这叫做“谦逊”。 当我开始真正爱自己,我不再继续沉溺于过去,也不再为明天而忧虑,现在我只活在一切正在发生的当下,今天,我活在此时此地,如此日复一日。这就叫“完美”。 当我开始真正爱自己,我明白,我的思虑让我变得贫乏和病态,但当我唤起了心灵的力量,理智就变成了一个重要的伙伴。这种组合我称之为,“心的智慧”。 我们无须再害怕自己,和他人的分歧,矛盾和问题,因为即使星星有时也会碰在一起,形成新的世界。今天我明白,这就是“生命”
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《尚书》诵读版
《尚书》诵读版
《尚书》一说上古之书,一说“尚”字乃崇尚、尊崇之意。《尚书》又称《书》、《书经》,是我国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。《尚书》分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》,汉代改称《尚书》,即“上古之书”,是儒家五经之一。 《尚书》命运多舛,相传为孔子整理、选编成一百篇,流传至今只剩28篇。该书要旨其一在明仁君治民之道;其二,在明贤臣事君之道。 《尚书》所录,为虞、夏、商、周各代典、谟、训、诰、誓、命等文献。其中虞、夏及商代部分文献是据传闻而写成,不尽可靠。“典”是重要史实或专题史实的记载;“谟”是记君臣谋略的;“训”是臣开导君主的话;“诰”是勉励的文告;“誓”是君主训诫士众的誓词;“命”是君主的命令。自汉以来,《尚书》一直被视为中国社会的政治哲学经典,既是帝王的教科书,又是贵族子弟及士大夫必修书目,在历史上很有影响。 《尚书》文字古奥迂涩,所谓“周诰殷盘,诘屈聱牙”,就是指这个特点。《尚书》 最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。 《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”这出自《尚书》的十六个字,被称为儒家心法。
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