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四川博物院作为西南地区最大的综合性博物馆，联合西南民族大学民族博物馆共同策划此次《美美与共——四川博物院藏唐卡组画展》，这是国内首次集中展示四川涉藏地区成套唐卡组画的专题展，共计展出四川博物院馆藏成组、成套唐卡组画52幅，以及西南民族大学民族博物馆的格萨尔文化的诸多民族民间器物，力图传达“让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”，使观众在欣赏唐卡绘画精深绮丽的艺术价值的同时，可以了解其所蕴藏的精湛深邃的历史信息、学术价值和人文关怀，感悟到中华民族优秀传统文化的精神力量，汉藏文化之间绵延不断的交往、交流与交融。

《资治通鉴》是教员用一生的时间，读了17遍的史书，意义和影响深远。此书是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书「鉴于往事，有资于治道」，遂赐名《资治通鉴》 。 全书分为294卷，约三百多万字，记事上起周威烈王二十三年（公元前403年），截止到后周世宗显德六年（959年），按照时间顺序记载了共16朝1362年的历史。《资治通鉴》中引用的史料极为丰富，除了十七史之外，还有各种杂史、私人撰述等。据《四库提要》记载，《资治通鉴》引用前人著作322 种，可见其取材广泛，具有极高的史料价值 。 司马光的《资治通鉴》与司马迁的《史记》并列为中国史学的不朽巨著。《资治通鉴》自成书以来，一直受到历代帝王将相、文人墨客的追捧，点评批注它的人数不胜数。《资治通鉴》保存了很多现在已经看不到的史料，更重要的是，它对之后的史官创作、中国的历史编撰、文献学的发展等产生了深远的影响。

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《〈资治通鉴〉与管理智慧》这本书是李志远先生的读史札记，结合自己20余年的职场管理经验，将《资治通鉴》中与经验管理有关的故事，按着不同思维模式进行了分类整合，使之变成了一部涵盖内容极其广泛而且充满哲思和趣味的管理智慧工具书。

《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德经》语言极为精辟，是至理名言，形成诸多成语、格言、座右铭。详情微信：15509351916

《子不语》是清代文人袁枚花了五十年搜集的一千多则鬼怪故事集。书名直接用孔子的话——"子不语怪、力、乱、神"——圣人避而不谈的东西，他偏要大聊特聊。但这不是一本鬼故事大全。袁枚笔下那个有城隍、有判官、有鬼差、有人情、有腐败的阴间，根本就是十八世纪中国社会的翻版。这档节目不按原著顺序来讲，而是把一千多则故事打散重组，按主题切入：袁枚这个人为什么会花半辈子搜集鬼故事？他笔下的阴间怎么就成了清朝官场的讽刺画？那些僵尸、狐仙、吊死鬼背后藏着中国人怎样的恐惧和欲望？每集从一个故事或一个人物出发，聊出一个时代的底色。

战国时代，诸子百家争鸣，儒家讲仁爱，道家讲无为，法家讲赏罚，墨家讲兼爱。但有一个人，哪家都不属于，他讲的是：白马不是马，石头里硬和白是分开的，一只羊有三只耳朵。所有人都觉得他是疯子，荀子骂他"邪说辟言"，庄子编段子说他是井底之蛙，扬雄说他"诡辞数万"。但没有人能从逻辑上驳倒他。他叫公孙龙，赵国平原君的门客，中国历史上最被误解的思想家之一。他的真实目的不是诡辩，而是想用逻辑来终结战国的混战。他当面拆穿燕昭王的和平谎言，反击赵惠文王的虚伪，劝平原君别贪功。他一生游走在君王与门客之间，用一张嘴对抗整个时代。他被骂了两千年，但每一代人都在偷偷读他的书。这个节目，就是要把这个被历史冤枉了两千年的逻辑天才，从灰尘里捞出来。