骆驼祥子 06 回到人和厂的变化

鲁迅（1881年9月25日－1936年10月19日），本名周树人，曾用名周樟寿，曾字豫山，后改豫才，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、革命家、教育家[1]、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一，代表作有《呐喊》《彷徨》等。 鲁迅一生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响，蜚声世界文坛，被誉为“二十世纪东亚文化地图上占最大领土的作家”。 毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。

《骆驼祥子》讲述的是中国北平城里的一个年轻好强、充满生命活力的人力车夫祥子三起三落的人生经历。祥子来自农村，是个破产的青年农民，勤劳、纯朴、善良，保留着农村哺育他、教养他的一切，却再也不愿意回农村去了。从农村来到城市的祥子，渴望以自己的诚实劳动买一辆属于自己的车。做个独立的劳动者是祥子的志愿、希望、甚至是宗教，凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，车就在兵荒马乱中被逃兵掳走，祥子失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是，还没有等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。祥子又一次拉上自己的车是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。可惜好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此，他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了他心中最后一朵希望的火花。连遭生活的打击，祥子开始丧失了对于生活的任何企求和信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。被生活捉弄的祥子开始游戏生活，吃喝嫖赌。为了喝酒，祥子到处骗钱，堕落为“城市垃圾”。最后，靠给人干红白喜事做杂工维持生计。祥子由一个“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的、自私的、不幸的、社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”。

本书选取了52个生活片段，以生动诙谐的语言及别具一格独特视角真实记录了古代中国的生活百态，本书既帮我们窥见帝王将相的日常生活，又为我们解读了古代普通平民的衣食住行、婚丧嫁娶，并使读者们重拾那些失去的生活记忆，重新走进古人的生活。 目录

《卓娅和舒拉的故事》是一本介绍苏联卫国战争时期青年英雄的书。这部小说以真人真事为原型，记述了家喻户晓的苏联英雄姐弟卓娅和舒拉二人短暂而光辉的一生。卓娅和舒拉20世纪20年代生于苏联的一个普通劳动人民家庭。在父母的倾心教育下，姐弟俩从孩提时代起就逐步养成许多优良品质：尊重长辈、乐于助人、学习勤奋、积极、劳动、热爱生活、兴趣广泛等等。1941年，德国法西斯背信弃义入侵苏联，还在读中学九年级的卓娅辞别母亲，自愿加入游击队，走上保卫祖国的岗位。经过短期培训后，她和同志们一起深入敌占区埋地雷，烧敌营，表现机智勇敢。1941年9月的一天，她在烧毁敌人的马厩时不幸被捕。凶残的敌人对卓娅进行了种种摧残和侮辱：长时间地严刑拷打她，并逼迫她严冬里身着单衣，赤裸双脚在雪地里跑动一一坚强的卓娅承受住了所有非人的折磨，拒绝回答德寇的问题，没有泄漏游击队的任何秘密。一无所获的敌人恼羞成怒，绞死了卓娅。弟弟舒拉从小就与姐姐感情深厚，他在卓娅牺牲后，怀着为姐姐报仇的决心进入了乌里扬诺夫斯克坦克学校参加培训。不久，他驾着坦克奔赴前线，以指挥员的身份率领士兵奋勇杀敌。在战场上，他镇定勇敢，表现出色，屡建功勋，先后获得卫国战争一级金质勋章和红旗勋章，最后在1945年4月——二战胜利前夕不幸牺牲在自己的指挥岗位上。

《生死场》共有十七章节。《生死场》讲述20世纪20年代至30年代哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。在第一章节《麦场》至第十章节《十年》里，作者描写了东北农民贫苦无告的日常生活。《麦场》写到赵三感到养牛和种地之不足，必须到城里去发展。他渐渐不注意麦子，每日进城，梦想着另一桩有望的事业。而这种时候，地主还要加地租，他和李青山等人想发起“镰刀会”进行抵抗，但中途失败，他家的青牛卖了，无法种地，他只得编鸡笼去卖。可这只是暂时的缓解，最终还是摆脱不了贫困。“五月节”到了，由于米价跌落，卖的钱不够还债，成业家连一斤面粉也买不起。在东北严寒的冬季里，孩子们饱受摧残。生了病无钱医治，任其恶化，等待着死亡的来临。孩子死了，只是随便地用草捆起来，扔到乱坟岗任野狗撕扯。严酷的生存条件使他们连维持最基本的温饱的生理需求都得不到满足，精神世界的荒芜和残缺便成为必然。他们脾气粗暴，行为只受自然本能的支配，好像不经过大脑思考，甚至连作为人的本能的舐犊之情都沦落了。

安史之乱后，唐帝国分崩离析，国力由盛转衰。吐蕃趁虚占领了西域、河西、陇右等广大地区，数百年繁盛之丝绸之路就此断绝，衰微于历史的长河中。大唐虽有心收复失地，却是力所不及，河湟遂成为帝国心中的隐痛。河西陷蕃后，敦煌成为汉人聚居地，虽百年阻汉，没落西戎，而人物风化，一同内地，民众仍视自己为大唐子民，盼望有一天能够重新回到唐皇治下。于是，一场反抗暴政的大风暴酝酿在西极地平线上，静静等待爆发的合适时机……

《魔鬼经济学3：用反常思维解决问题》迄今为止具有革命性的著作，列维特和都伯纳用特有的引人入胜的故事和不同寻常的分析，将带着我们走进他们的思维世界，教给每个人如何更有效、更有创造力、更理智地思考，也就是如何做出魔鬼式思考。通过《魔鬼经济学3》里的故事，列维特和都伯纳旨在提供解决问题方式的全新蓝图——不论你是想改变生活，还是改变世界。一如既往，对他们来说，没有什么话题是过分的、不可讲述的。这些包括商业、慈善、体育、政治的话题，有着同一个目标，那就是重新塑造我们的大脑。 列维特和都伯纳看世界的方式与众不同，而现在你也可以做到。在此之前还没有任何标新立异的思考者能带给人如此醍醐灌顶的启示，同时还如此有趣。 通过《魔鬼经济学3》，你将学会用反常思维进行魔鬼式思考： 首先，抛下你的道德指南针---假如你已经决定了处理方式便很难看清问题。 学会说“我不知道”---你若不愿承认自己有所不知，便学不到你所需要的知识。 像孩子一样思考---你能因此想到更好的主意，问出更好的问题。 上一堂关于诱因的大师课---不论如何，诱因控制着整个世界。 学会说服不想被说服的人---观点正确是远远不够的。 学会欣赏放弃的美---你若不愿抛下今天的烂摊子，便解决不了明天的问题。

《猫城记》讲述了主人公“我”与朋友驾驶飞船前往火星，飞船却在降落途中不幸坠毁，只有“我”一人幸运生还。不料“我”却被长着猫脸的火星人带进了猫城。“我”在这个陌生的异国，艰难地适应着这里的生活，并对这些猫人进行了深刻的社会观察。

《大学全集》:一本阐述诚意正心修身的儒家道德的名篇，一本构建齐家治国平天下体系的重要典章。 《大学》原为记载古代典章制度的书籍－《礼记》中的一篇。是古代儒家典籍名篇。被南宋理学家朱熹列为“四书”之一。《大学》戍书于春秋时期。朱熹认为首章”经”是“孔子之言。而曾子述之”。“其传十章。则曾子之意，而门人记之”。《大学》所述“大学之道”。是关于如何做人的大学问，其核心是“诚意正心修身”、“齐家治国平天下”的思想，其内容深入浅出地涉及到整个封建道德体系的构戍，因而此书既是道德入门之篇，又是一本修身大全 为了有助于读者对《大学》的理解，我们怀着弘扬中国传统道德的美好愿望，精心编著了《大学全集》一书。本书吸取了其他《大学》版本的精粹所在。分别从原文、译文、注释、历代论引、典句札记、史例解读、现代运用等方面，进行了全面细致、有总有分、通俗易懂的解读。本着古为今用的思想将《大学》一书以现代人的视角呈现给读者。

王朝闻先生（1909年至2004年），著名美学家、文艺理论家、雕塑家。流传最为广泛的毛泽东侧面浮雕像的创作者，也是中国美学教材理论框架的奠基者。 朝闻老的一生风雨飘摇，五次辍学四次被捕，特殊时期被批斗住“牛棚”，始终不忘本心，与鲁迅、齐白石、艾青等大家皆有交集。 王朝闻传以时间为线索，用详实的资料、独特细腻的笔触，真实记录了王朝闻先生的一生。全书分为——求学历程、时代潮中、十七年、在劫难逃、老树新枝、夕不甘死六部分。 作者简平，即解驭珍女士，也是朝闻老的夫人，在书中首次披露一些珍贵的图片和事迹，其中不乏诙谐逗趣和尴尬困窘的细节，让朝闻老的形象有血有肉，生动而吸引人，他不仅仅是中国美学理论的奠基者，也是一个有着风趣幽默，偶尔孩子气的丈夫和父亲。 全书近40万字，读来却趣味盎然，全然没有枯燥乏味之感，作者用充满意趣的文字，让朝闻老的风采跃然纸上。 朝朝闻道，载德以归。王朝闻以繁荣文艺事业为己任，持续多年的创作实践和理论探索，为后人留下了1000万言的著作。传记还记述了王朝闻本着党员文艺家的良心和责任感，著书育人。无论他诚善待人的品格，勤奋治学的作风，还是他稚真求道的精神，都已成为今日的宝贵遗产。