助你成功的计谋

亲爱的朋友们，大家好。我们常说人之初，性本善，人之初，性本恶。我们人生的成败，90%都和你认识的人有关，在人生的旅程中，如何识人选人用人，就变成了我们的必修课，因为人对了，事才对。 古语有云“道心惟微，人心惟危”，人有与生俱来的劣根性，也就是人之初，性本恶，为什么会恶呢，这都是因为欲望的驱使。鬼谷子说“谋之于阴而成之于阳”，为什么要谋之于阴呢，因为要趋利避害，既然是要趋利，那就是越少人知道越好，所以有些事情是只说不做，有些事情要只做不说，所以人们就会去伪装自己，如果你一个不留神看走眼了，那就是非常危险的。 人心难测，人心叵测，一旦有利可图，人心比山川还要险恶，人心的复杂和多变性是最难驾驭的，做事其实很简单，找一个自己擅长的事，坚持去做就行了，但是做人，太难了。你看有些人看起来很老实，但其实内心很奸诈；有些人知识渊博，地位很高，但背后却是心术不正；有的人外表看起来温文尔雅，但是却暗藏祸心……

古诗难记么？一点都不难，每天一起品读，气质自然出众。 谁在墙上写了一首诗，让李白见了都放下笔，不敢再题诗？ 唐朝人怎样解释相对论？ 哪些诗句用对了，在作文和演讲中一定会得到全场喝彩？ 七岁孩子写的什么诗千古流传？ 世界上最快的船是什么船？ 腹有诗书气自华的前半句是什么？ 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。这两句诗中有两个成语都是什么意思？ 拖延症怎么治？ 这些问题的答案都在这里。 三两句古诗出口，便让你与众不同！

“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。”孟子这几句话就是“心即理”之意。（我：仁义礼智即理） “心即理”不是说心去合这个“理”，“心即理”的意思是：心就是理。照朱子的说法，心合这个理就是道心，不合这个理就是人心，这样说的心不是孟子所言本心。了解“心即理”，你就能了解陆象山、王阳明。有人以为这是宋儒的特别主张，其实不然。陆象山、王阳明的主张就从孟子的义理来，只是朱夫子没有了解孟子的这几句话。光笼统地说心，照现代人的看法，心的意思很广泛，有心理学意义的心，也有逻辑意义的心，也有形而上的心，也有认识论的心。

道德经作者：李耳，别名：老聃，老子。著书地点：函谷关。读道德经已久矣，略有心得，近日想将个人见解分享与众，与各位同道一同研讨探索。道德经博大如“道”，浅薄的我无法形容。每个熟读它的人都会以自己的见解来注释它。通行本、帛书本，楚简本，今后谁能说不再出土其他的版本？而且各版本中通假字、缺失部分随处分布。原本真迹本就近乎无迹可寻。其主要精义是为当时的统治阶级服务的，这是无疑的。内中有作者一些为人处世的感悟，以及对世间规律的描述。正因为它在古代对世间规律进行了感性与理性相结合的描述与形容，故一直被我们所推崇，奉为圭臬。道在先，衍生德。我会在这里慢慢与大家分享我之所得。。。

《圣学根之根》的价值在哪里？ 书名的含义是什么？书中的墨宝与图画有什么深刻的教育意义？ 如何学好《圣学根之根》？学习圣贤经典的好处在哪里？古人有哪些宝贵的学习经验？ 让我们共同聆听聂菲璘博士的详细解读！

《方与圆》首先阐述了方圆之道的基本要义与一般要求，层层递进地阐释了方圆交融、方圆并用、方圆互变的人生智慧，以使读者了解何为做人之方，何为处世之圆，何时运圆以守方，何事持方以融圆。然后，又分别从做人、处世、社交和办事的各个侧面，具体地介绍了方直立身、圆融做人、圆中见方、明圆暗方、求方顺圆的做人、处世技巧。本节目理论联系实际，案例精彩纷呈，妙招层出不穷，既充满趣味又发人深省，是一个使人读来有益，学后受益的人生指南。 天圆地方，无限广阔。人在其中，微如芥子。然而，掌握了方圆之道的大智慧，天地就会变得很小，人生就会变得伟大。因为，此时的你已经真正看清了世界，真正读懂了自己

易生天地二仪，天地二仪又生进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象共四象， 四象又生乾、坤、艮、兑、坎、巽、震、离八卦。 八卦在人意识上的接收体会也就一个“知”字，知行合一的知。 动物也好，植物也罢，世间万物随春夏秋冬四时变化而变化，在变化中，万物自会随着时而成长，时到自会结果。 圣人法天则地育物，进退之象、昼夜之象、忧虞之象、失得之象对标春夏秋冬四时。 圣人培育推进事物，也自随四象变化而变化，时到，事一定能成

生活需要仪式感，喝茶也是。中国茶文化大道无形，已化入中国人的生活中。资深茶人李韬老师推崇生活化的茶席。喝茶，喝的不仅是茶汤本身的滋味，还有茶席布置渲染出来的茶境。倘若自己就能布置出一方投放志趣且充满空间美学的茶席，那岂不是悠哉妙哉！ 茶人的生命力即茶汤的表现力，而茶汤的表现力来自茶人所营造的茶的色、声、香、味、触、法和喝茶人的眼、耳、鼻、舌、身、意的感知。如果茶空间的陈设、茶器的手感、茶会雅集的仪轨……只是为了所谓的“雅”而进行堆砌，而不能对我们所泡的茶产生有意义的影响，那么只会冲淡茶汤的表现力，却无法维持茶人长久的生命力。茶席来源于生活，而高于生活。 茶席之美，是视觉与心灵的碰撞，是表现茶道精神的一处方寸；不是刻意地摆设，而是用心地布置。一方茶席，如果具有最质朴的美感，自然而然就能带人进入喝茶的境界，仿佛天地间的一片净土，任由心神游离，涤荡尘世浮埃。

《素书》为秦末黄石公作，民间视为奇书、天书。它提出'道、德、仁、义、礼,五者一体',以道理为宗旨，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，以此认识事物本原。传说黄石公三试张良，而后把此书授予张良，张良凭借此书，助刘邦定江山。 《素书》和《论语》类似，是一部语录体的著作，全文共1360字，共分六章。分别是：原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼。“素”字就是“朴素、简单”的意思，《素书》的名字换一个角度来解析，就是一本简单的书，大家应该也听过另外一句话：大道至简。 《素书》中包含了作者修身正己、为人处世、领导谋略、治国安邦的四大思想体系，但无论它为世人提供了多少经世致用之术，其根本都在于个人的修养与顺应世事规律。正如书中所言，“德足以怀远”，“人之所行，有道则吉，无道则凶”，想要在世间立足，除了要有智慧、懂谋略之外，更重要的是加强个人修养。 人们常说“听过很多道理，依然过不好这一生”，其实朴素的道理就那么多，一本薄薄的《素书》已经道出了许多。但是只有自己悟出的道理才能帮你更好度过这一生，在这个过程中，希望珊珊老师对《素书》的解析，能对你有所帮助。

一个中国式官员的成功之道 双面圣人的传奇人生 一面是千古第一完人，一面是惨无人道的屠夫 一方面，他屠城杀戮，虐杀平民 另一方面，他严于律己，治军统兵 研究一个历史人物，无非就是从他的人生和经历中去品评人生和反思处世智慧。把历史人物放在一个舞台上，我们客观地去看他的人生轨迹和在人生的关键处的选择，以此来反思他是如何逐渐进步、形成自己的人生观和价值观的。 曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督，武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为“大清中兴第一名臣”，且最后全身而退。 作为中国传统文化的集大成者，曾国藩对人生研究得十分透彻，他的为人处世之道归根结底可以总结为以下8个字——“取人为善与人为善”。在曾国藩看来，无论是处在什么样的位置和环境中，只要能够秉持着“取人为善与人为善”的处事原则，彼此之间就能共同进步，最终不仅能收获人缘，也会收获事业。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示，透过曾国藩，读者可窥见人生道路中官场、职场中的智慧和经验。