试听隆盛庄 第009集 受宠若惊

通过旅居北京的杭州青年樊家树与天桥卖唱姑娘沈凤喜的恋爱悲剧，反映了北洋军阀统治时期黑暗、动乱的一个社会侧面。《啼笑因缘》本有生活中的真事为素材，张恨水经过巧妙构思，点铁成金，写成一部融言情、武侠、社会为一体的跌宕起伏、扣人心弦的作品。 该小说不仅在旧派章回小说的老读者群众，引起强烈反响；而且还使当时的新文艺界惊异不止，甚至还讨论过《啼笑因缘》何以有如此大的魅力，流传得如何广泛。 1949年前上海的电影机构曾两次改编《啼笑因缘》； 1949年以后，中国香港成为接纳这种通俗文学的重要场域。 20世纪50至70年代，中国香港多家电影公司先后6次将这部小说搬上银幕。 《啼笑因缘》还被改编成苏州评弹、扬州弹词。

匈奴，一个崇拜狼的草原游牧民族，曾经游荡在西北坦荡的土地上。他们像狼一样地野性、勇猛剽悍，骁勇善战，他们从草原上崛起，他们与强大的秦汉对抗，称雄数百年，他们以铁骑征服了广大土地，他们的牛羊吃草到哪里，哪里就是他们的疆域……但这个人类历史上最强悍的、震撼了东西方世界的马背民族，却在自己最为辉煌的时候，没有留下任何文字，神秘地从历史舞台上突然消失了…… 《最后一个匈奴》是一部高原史诗，再现了陕北这块匈奴曾留下深深足迹的特殊地域的世纪史。作者力图为匈奴民族的历史轨迹寻找到一点蛛丝马迹……作品为我们展现了三个家族的两代人波澜壮阔的人生传奇。作者:高建群 播者:殷超

【内容简介】 《长寿碑》在《人民文学》2014年第三期发表后就被第五期《小说月报》转载，是篇很有份量的作品。作者的写实功力扎实，构造故事可读性强，哭笑不得的转折，奇思妙想的结局，不动声色的凌然讽刺，成就了田耳现实主义的写作风格。小说凸显了现实的荒诞，而那些看似“愚笨”的角色往往有着自己的坚持。隐藏在小说深处作者的态度，让读者酣畅淋漓地出一口气。 【作者】 田耳：本名田永，湖南凤凰人，1976年10月生，土家族。2000年开始发表作品，2003年之后专事小说创作。在《人民文学》、《收获》、《芙蓉》、《钟山》、《中国作家》、《天涯》等杂志发表小说四十余篇，2014年度华语文学传媒大奖“年度小说家奖”。

"“在这清和的早秋的世界里，在这澄清透明的以太中，他的身体觉得同陶醉似的酥软起来。他好像是睡在慈母怀里的样子。他好像是梦到了桃花源里的样子。他好像是在南欧的海岸，躺在情人膝上，在那里贪午睡的样子。” 　　作为中国现代文学史上第一部短篇小说集，郁达夫先生的《沉沦》开创了中国现代抒情小说的先河，在中国现代文学史上有着不可替代的地位。 　　受五四爱国运动的影响，郁达夫将对当时社会的不满情绪诉诸笔端，文中洋溢着爱国主义色彩，又不乏浪漫主义精神，具有明显的散文化特色，以写人写情为主线，是中国现代抒情小说的代表。 　　郁达夫主张文学作品是作者的“自叙传”，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情和人生际遇，还大胆描写两性关系，反映被摧折的女性命运和底层知识分子的深切苦痛。那沉郁伤感的文风，散文般的笔触和痴情的描述，不仅在当时引发了许多青年的共鸣，在今天也足以令人倾倒。 郁达夫是中国现代著名的小说家、散文家、革命烈士，又因与王映霞的婚恋纠葛、晚年客死苏门答腊等事件，成为了中国现代文坛知名度最高的作家之一。本书收录了目前现存的包括《沉沦》《迟桂花》《迷羊》等在内的全部郁达夫小说作品，能够完整反映郁达夫小说的整体艺术风格和创作成就。"

大型史前考古第一人石兴邦口述考古。石兴邦是新中国主持发掘大型史前考古聚落遗址第一人，石兴邦先生的故事很多。一些大事件已经见诸许多留世的浩繁书卷。本书选择了先生的许多生活故事，并试图让读者如同亲耳聆听老先生娓娓道来的家长里短，近距离了解老先生不为人知的另一面，使之更丰满、更可亲。对先生所参与的一些重大事件和学术活动，我们尽可能多选取生活的细节、注重“未知”的呈现，回避一些生涩的学术渲染和人事纠葛，使之可信，可读，可传。本书是考古泰斗石兴邦先生唯一的口述著作。 【演播】：元音 【作者】：石兴邦 口述 关中牛 编著

中年失去丈夫，初老太牵着九个女儿历尽人间沧桑。本以为女儿大了该享清福，却不想九个女儿三台戏，一个女儿就是一个心事，在她眼前演出了一幕幕悲喜剧。《家有九凤》以听雨楼为视角，有声有色地呈一不出改革开放二十多年一个普通人家的真实生活状态和心理路程，生动展现了中国社会发生的巨大变化，在家族的分化重组中，既有无奈与惆怅，更流露出一丝温馨的眷恋之情。

《河洛图》以河南巩义康百万家族人物为原型，描写了在河洛文化孕育下，以康秀才、周亭兰、康悔文为中心的三代人，由“耕读人家”走向“中原财神”的创业史，刻画了在大是大非面前忠于国家、在巨额财富面前心系百姓、在恩怨情仇面前宽容待人的一代豫商的形象。

这是一部以行走高原抒写高原为主题的散文集，收录了作者二十余次前往西藏边关、云南边关所创作的散文。其中有老一辈戍边军人弥漫着战火硝烟的往事，也有新一代官兵赤诚捍卫祖国的篇章，还有在抗震救灾中为了人民奋不顾身的身影。作者以独有的视角以及常人难以抵达的行走，讲述了一个个鲜为人知的故事，塑造出一个个鲜活的军人形象，有将军，有士兵，有男兵，有女兵，还有军嫂。在他们的故事里，不止有奉献牺牲，还有催人泪下的爱情。尤其是在西藏高原，雪线之上，戍边官兵的生命如漫山遍野的杜鹃花，抵抗着高寒缺氧，在无人知晓的时光绚烂开放。

拥有数百年都城史的北京，在民国时期迎来了翻天覆地的变化。清王朝的覆灭终结了北京作为帝京的历史，现代城市建设的发展不断改变着这座古城的面貌，绵延已久的风物、民俗逐渐消失。这一时期的许多作者用文字记录过去的北京，追忆消逝的城市风景，写下了他们各具特色的“北京梦华录”。这些著述提供了有关这座古老都城的珍贵资料和历史记忆 满族作家穆儒丐取意于《东京梦华录》《梦粱录》等中国古代“清明上河图”式的风俗笔记，对亲历的往昔生活悉心盘点，连载于1934年的《盛京时报》。这些文字，虽是写老北京的风俗文化，但因是写作者自己的所闻所见，大体上还是以旗人社会的生活为主，故命名为“北京旗人梦华录”亦无不可，因此更具有独特性。 《北京梦华录》回忆了晚清民初时期北京的社会生活的主要方面，如点心、粥、茶馆、酒馆、戏曲、工艺品、婚嫁风俗等，这些叙述多是穆儒丐所亲身经历及其见闻，读来真实可感。在这些细琐的回忆与描述之间，寄托着作者的情感与志趣。

从抗战后期开始，张恨水便把创作重点由言情转到了社会批判，笔调越发沉重和尖锐。 《纸醉金迷》便是这个时期的代表作。 1945年国民政府陪都重庆。这里聚集着一批醉生梦死者。人人都想一夜暴富，小商人、银行家、交际花、公务员、老妈子，甚至苦力工人，无一不被卷入通货膨胀造成的“黄金风潮”中。全民投机的背景下，人性扭曲，感情、肉体成为投机和赌博的砝码。田佩芝，一个心高貌美的女学生，被恋人坑蒙拐骗后陷入花花世界，*终受不住诱惑而沉沦。《纸醉金迷》以她的堕落史为主线，讲述了发生在这样的时代背景下关于人心世态的大故事，再现了抗战胜利前夕，整个后方社会沉湎于声色、发国难财的疯狂现实。