04广州随笔

改革 的年代是 思想大解放、观念大更新的年代 ；是敢想、敢说 、敢做 与反对敢 想、反对敢说 、反对敢做针尖对麦芒的年代 ；也是更多的人写杂文与更多的人作践杂文的年代。但杂文依然是杂文，杂文依然是新时期启蒙运动的号角 ，是时代的良心。作为杂文这样一 种直接而迅速地反映社会事变 ，以短 小、活泼 、锋利 、隽永为特点的文艺性论文 ，并不好写 ，敢于写 ，实属不易，善于写，更不简单 ，暮远先生便是两者兼备颇有成就 的一位 。继 1995 年 11 月宁夏人 民出版社出版的《夜行者独语 》之后的第二部杂文集《告诉 我们真的历史 》所要告诉人们的。我以为暮远先生这本杂文集的全部价值也在于此。

1、韩国版萨利·鲁尼，“黑马作家”白温柔首部作品。2、探问成长，被爱“打捞”，告别孤岛人生 一切都源自那场大火。浓烟里，姐姐救出刘愿；灰烬中，姐姐永远地离开；在楼下接住刘愿的那位叔叔，被砸成终身残疾。只有刘愿毫发无伤，因此，她不再只是自己，而是妈妈仅有的女儿和见证姐姐、叔叔壮举的“证物”。从此，她被打上了“幸存者”烙印，被议论、被围观、被期待……自己的人生，是否真的就要在这重重重压下走下去？    直到秀贤出现，她就像一把万能钥匙，打开了让刘愿深陷其中的“牢笼”……

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作者：中版有声，演播：郝晓辉。简介：出版达人，传媒精英的成功故事。胡舒立、谭跃、王丽芬等，每期1个人物。

人类的终**追问中，起源总是一个避不开的问题。 世界上有100多种起源故事，几乎所有的人类文化和宗教传统都有自己的起源故事：《圣经·创世记》上说万事万物是上帝创造的，中国的传世神话说盘古开天辟地、女娲造人，古希腊神话中原始宇宙起始于大地女神盖亚等**早的神灵，印度神话里说众生之父梵天创造了宇宙万物，古埃及的起源故事开始于原始海洋神努恩，等等。 这些起源故事有一个共同目的，就是为当时的人们寻找一种对世界的整体性的解释。 与古代不同的是，今天的人们不再求助于传世神话，对世界提出整体性的解释，是科学家们在做的事，哥白尼、伽利略、牛顿、达尔文、爱因斯坦等都为我们认知世界做出了颠覆性的贡献，但是我们至今没有一个基于现代科学的、长时段的、完整的现代版起源故事。 《起源：万物大历史》就是在这个全球化时代，在人类积累的物理学、天文学、生物学、历史学等等的集体知识的基础上，为全球70亿人，重新编织现代的科学起源故事。 《起源：万物大历史》回归哲学-科学的传统，融通各个学科的新知识，讲述从宇宙大爆炸到地球形成、从生命起源到人类未来的138亿年的万物历史，不仅浓缩呈现了近百年来现代科学的成果，也开创性地提出宇宙开端、恒星诞生、恒星死亡生成新元素、太阳系形成、地球出现生命、智人问世、农耕时代、人类世来临等8个关键节点，以及“集体知识”“金凤花条件”“复杂性理论”“能量”“信息”“时间”等6个重要概念，更有人类历史是由集体知识推动的、宇宙的故事就是关于能量的故事、信息让我们面对复杂性并顺应能量的洪流跨越下一个节点等诸多创见。 追问起源大问题的**是少数智者，但《起源：万物大历史》是写给大多数人看的，本书为全世界的读者编织了一个共同的宇宙演化而来的科学故事，虽然简洁，但对我们“人类中心主义”的世界观带来挑战。 公元前5世纪，古希腊哲学家普罗泰戈拉（Protagoras）说“人是万物的尺度”，我们奉为圭臬，但本书会让我们刷新认知，这句话应该改为：“万物是理解人类的尺度”。

本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓： 墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源； 墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑； 墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。 华文世界独一无二的经典领读者，带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国，自由探索无涯无际的古代思想世界，直接领略来自原典的亲切活泼的智慧哲思。附有杨照精心挑选的原典选摘，独辟蹊径面对经典。

"《三字经》作为传统蒙学读物，可谓家喻户晓。但是，因为篇幅所囿以及韵律限制，其中所蕴含的文化元素并不能直观地体现出来。于是就出现了一个怪现象：能熟记熟背却不明所以，看似浅显却难言其道 《三字经》结末有一句“我教子，惟一经”，由此可知这部书的主要用途是家庭启蒙教育。所教的内容，是学习的必要性、学习的顺序、学习的方法、学习的榜样。而这些内容，都是以浓缩提纲的形式呈现的，不加以释读，就难以发挥其功用。 本书在明末通行版的基础上，对《三字经》逐字逐句地加以详解，并充分补充了相关背景知识，使读者一书在手，即可满足诵读《三字经》和理解《三字经》的两大诉求。 因此，本书的受众不仅包括初学的稚童，还包括各位学童家长，他们都能从中有所受益。"

祖逖少年时便性格慷慨，二十多岁时与刘琨同为司州主簿，为后世留下“闻鸡起舞”的千古之志。 本音频用一组故事，描绘出这位古代名将波澜壮阔的一生。

俄国在 19 世纪以前没有一部真正意义上的小说，直到 19 世纪，小说名家辈出，灿若群星，成就辉煌，小说艺术在这一 时期可谓达到顶峰。20 世纪虽然政治风云变幻， 苏联国家几经起伏，最后解体，这一度影响了小说家们的创作，但整体来看，小说成就仍然熠熠生辉，出现了一大批富有时代特征的小说家，将俄国小说传统继承发扬。 俄苏经典小说以其深厚的人道主义精神和直面人生的现实主义与批判现实主义态度在世界范围内受到极大的欢迎。在欧洲，人们对俄苏小说的高度重视和推崇俯首皆是。把列夫·托尔斯泰和莎士比亚一起称为“文学泰斗”；视陀思妥耶夫斯基为欧洲现代心理小说的主要创始人之 一；将屠格涅夫与法国的波德莱尔称为散文诗之父；而契诃夫与法国的莫泊桑、美国的欧 ·亨利同为世界三大短篇小说大师；奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》被誉为“红色的经典”。 在俄苏文坛上，共有五位小说家获得了诺贝尔文学奖，他们是：伊万 ·蒲宁（1933）、鲍利斯 ·帕 斯捷尔纳克（1958）、米哈伊尔 ·肖洛霍夫（1965）、亚历山大 ·索尔仁尼琴（1970） 与约瑟夫·布罗茨基（1987）。 俄苏小说与中国的关系密切而深远，在很大程度上影响了中国作家的创作主题，也激发了中国作家的创作激情，巴金、曹禺、茅盾和王蒙等都认为自己是“俄苏文学的学生”；托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、果戈理、普希金、契诃夫、高尔基等成为中国读者耳熟能详的名字。 俄苏小说虽起步晚，但发展迅速，其鲜明的民族特性和艺术上的辉煌成就，对不同国家、民族、不同年龄阶段的人们产生了深远影响，是世界文学丰厚的精神资源，是人类精神发展史上不可或缺的财富。

《耕耘集》中有散文、随笔、笑话、杂文、 知识小品、短论和建议等。形式多样，篇幅短小。 《耕耘集》中的散文以富于个性朴实的语言，娓娓叙说远去的故事， 使人们看到我国农村“靠天吃饭”的严酷现实，使读者悟出现今人们渴求的精神和道德层面的缺失。较好地运用了文学手法，具有了耐人回味的艺术魅力，其中的笑话，一部分是选取的民间幽默小品经过提炼加工而写成的，另一部分则是吸取民间笑话的创作原则，写作精神感于现实，而自行创作的。