试听002 西周的灭亡 (2)

00:00
09:27
主播信息
新史官

新史官

新角度、新视野,诠释璀璨历史!
关注
枭雄的世纪|《彪悍南北朝》第二辑
355
三国后期,权臣司马懿掌握了魏国的军政大权。 司马懿死后,其子司马师、司马昭相继执政,并于公元 263 年灭掉蜀汉。 公元 265 年,司马昭之子司马炎代魏自立,国号晋,是为西晋。 公元 280 年,晋攻灭东吴,完成了统一。 然而,司马炎死后不久即爆发著名的“八王之乱”,北方少数民族乘机兴起。 公元 316 年,匈奴人刘曜攻占长安,西晋灭亡。北方地区从此成为以匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等多个 少数民族的逐鹿之地,史称十六国。 公元 317 年,琅琊王司马睿在建康(今江苏南京)重建晋廷,占有中国南方地区,史称东晋。 公元 376 年,氐人苻氏建立的前秦政权统一了中国北方。 公元 383 年,前秦天王苻坚亲自率军大举南下,进攻东晋,却在淝水遭遇惨败,此后北方再次分崩离 析,后燕、后秦、北魏、大夏等国家先后建立。 而在南方的东晋,尽管外部矛盾得到了缓和,但内部斗争却愈加激烈。 接下来会发生什么呢? 让我们拭目以待。
美利坚:背着猎枪的拓荒者
141
美国历史造就了怎样的美国人?——拓荒精神塑造的美国气质和美国人的 思维方式。越欠债,越有钱,美国历史的“欠债”传统。美国总统为何说美联 储摧毁了自己的国家? 犹太人掌控好莱坞之谜;神秘的精英社团“骷髅会”; 白人至上主义有何历史渊源? 最想看的美国史!欲知美国走向,先知美国历史!入木三分的麻辣解读, 揭开美国的真相!
英帝国:日不落之殇|《世界历史有一套》2
110
纵览古代不列颠到现代英国历史进程,描述英国从一个海岛小国,凭借工业革命而日 益强盛的国力,成为所向无敌的海上霸主,逐步建立地球上最庞大的“日不落”殖民帝国,直 至褪去光芒的兴衰过程。作者笔下,人物栩栩如生,大事件具体而微,完整再现历史。英国率 先实现了工业革命,成为世界上最先进的国家,促进世界步入工业经济时代;首创资产阶级议 会民主制、两党制和责任内阁制,是为世界资本主义国家新型政治制度的样板;牛顿的经典力 学体系、达尔文的进化论为现代科学的发展奠定了重要的基础,莎士比亚、培根等人文主义学 者为后世留下了不朽的精神财富。
APP内查看主播
大家都在听
古代历史人物传记
古代历史人物传记
听友们,你是否觉得诗人们只是课本里严肃的“老古董”?一看到诗词赏析就头大? 快醒醒!这个专辑,专治你对古诗词的“恐惧症”! 欢迎收听《古代历史人物传记》,我们是你的“古代文坛首席八卦官”。 在这里,你将重新认识他们: 李白,不是诗仙,是“大唐第一古惑仔”,梦想是仗剑走天涯,钱花完了就写诗换酒喝。 杜甫,不是诗圣,是李白的“头号粉丝”,一生都在“追星”和给李白写诗的路上。 苏轼,不是词人,是“北宋美食博主”,被一贬再贬,却吃出了东坡肉、羊蝎子…把倒霉日子过成了舌尖上的中国。 白居易,可能是最早的“畅销书作家”,写诗追求“老妪能懂”,是唐朝顶流IP。 我们将用你最熟悉的方式,解锁他们的人生: 李白的“花式求职信”是怎么写的? 杜甫的“北漂”生活有多惨? 苏轼的朋友圈,一天该点赞多少次? 李清照的“离婚案”为何轰动全城? 他们的故事里,有最硬的核、最热的血、和最有趣的灵魂。无论是失恋、失业还是emo,你都能在这些千年前的“段子手”和“生活家”身上,找到共鸣和答案。 点击订阅,一起解锁语文课本里不会讲的、关于诗人们的硬核八卦和快意人生! 本书以严谨的历史考据为筋骨,以丰沛的文学想象为血肉,细腻复原了陶渊明从宦游、觉醒到归隐的全幅生命图景。我们将见证他如何在建康乌衣巷的浮华中感到疏离,如何在彭泽县令任上为尊严发出“不为五斗米折腰”的千古绝唱,又如何在南山的豆苗与菊香中,找到心灵最终的归宿。 这不仅是一部个人的传记,更是一个时代的缩影。透过陶渊明的双眼,我们将目睹门阀政治的黑暗、战争的创伤与底层的苦难,也将领略魏晋风骨的清扬与山水田园的静美。跟随他的脚步,走进那片后世无限神往的“桃花源”,探寻中国文人精神家园的终极密码。
399
26
有声中国通史
有声中国通史
世界上有四大古文明(普遍言之),古埃及、古巴比伦、古印度还有中国。这其中我中华文明非最古老,却是唯一延续至今,因而不用冠以“古”字之文明。 中华民族拥有世界上最悠久之文明史,这是我等炎黄子孙骄傲与财富。但不幸者,近两百年中华文明正经历前所未有之危机,在历史长河中驶入近乎绝望之低谷。 世界格局改变,西方列强侵入之初,国人对民族之过去开始彷徨、迷惑。国势日微,进而怀疑、怨恨以致摒弃。 几十年历尽磨难与鲜血屏退外敌之后,更欲彻底粉碎五千年之过去,抹去华夏历史之痕迹。进而希望现代中国与古代中国彻底决裂,最终摆脱贫穷落后之现状迎接富裕发达之未来。 行为西化、废除汉字、拒绝继承、消灭传统,我等用尽一切自毁基石,结果却是注定之邯郸学步。 在历经无比惨痛之彻骨教训,付出不可挽回之泣血损失后,终静心明视、客观深思。终知世间万物万事未有不变,兴衰起落乃为必然。然中华民族极衰而不消、膏肓而未亡,虽为国之不祚亦显我文明力之顽强。故国民乃知习古圣先贤之智、立伍仟文明之本,我华夏无日必兴。 所庆幸者,近代虽有诸多因民族国家的困顿而失智,妄图消灭华夏民族之过去者;亦有处乱不惊、洞若观火,深知历史文化乃民族之根基进而担当传承者。 钱穆先生即为后者之代表,读罢其《阅尽沧桑,读史明智》(写于抗战时期)一文,甚感与之暗合。特引用其中两部,供诸位感受。 引一: 今人率言“革新”,然革新固当知旧。不识病象,何施刀药?仅为一种凭空抽象之理想,蛮干强为,求其实现,鲁莽灭裂,于现状有破坏无改进。凡对于已往历史抱一种革命的蔑视者,此皆一切真正进步之劲敌也。惟藉过去乃可认识现在,亦惟对现在有真实之认识,乃能对现在有真实之改进。故所贵于历史智识者,又不仅于鉴古而知今,乃将未来精神尽其一部分孕育与向导之责也。且人类常情,必先“认识”乃生“感情”。人最亲者父母,其次兄弟、夫妇乃至朋友。凡其所爱,必其所知。人惟为其所爱而奋战牺牲。人亦惟爱其所崇重,人亦惟崇重其所认识与了知。惟知之深,故爱之切。若一民族对其已往历史无所了知,此必为无文化之民族。此民族中之分子,对其民族,必无甚深之爱,必不能为其民族真奋战而牺牲,此民族终将无争存于并世之力量。今国人方蔑弃其本国已往之历史,以为无足重视;既已对其民族已往文化,懵无所知,而犹空呼爱国。 故欲其国民对国家有深厚之爱情,必先使其国民对国家已往历史有深厚的认识。欲其国民对国家当前有真实之改进,必先使其国民对国家已往历史有真实了解。 引二: 抑思之又思之,断断无一国人之相率鄙弃其一国之史,而其国其族犹可以长存于天地之间者。 有其貂前,何费尾后,省去无数心思笔墨和忧愤酸苦,幸甚幸甚。 然既有诸位前辈之作,今下何必再续?原因有三: 其一、前辈之通史,多作于战乱困苦时期,可参考资料、文物不便且不足难免缺憾。如张荫麟先生作《中国史纲》写到“可惜写此段时,殷墟的铜器,作者尚无缘寓目。兹根据他人参观(民二十六年夏教育部第二次全国美术展会所陈列者)的报告,略记二器,以见一斑。” 又如钱穆先生之《国史大纲》,乃是战火纷飞中随国立西南联合大学辗转大半个中国后,写于云南昆明岩泉寺,当时之条件可想而知。 而今日之网络瀚博迅达,各地博物馆(院)如需即至,此时作通史可更完备详尽。 其二、新中国成立后,很长一段时间文化研究处于停滞,后经历浩劫我之文化出现断档与割裂,国史研究沉寂乏人。现值此民族中兴之时,当以见证者之目光再作国史,以告诸位先生,以传我华夏文明之史。 其三、传播要务实,要以时代为基础,方见成效。台湾大学教授台静农先生,在为《白话史记》作序时写到: 今后要使中国历史文化不专属于少数学人的知识,古书今译是最为切要的。或有人以为这样会失去原文的意味,其实不然,只要是认真的译文,不会有“嚼饭与人”之感的。 ...... 更可注意的,司马迁引《尚书》,即以今文易古语,足见我们伟大的太史公,早已这样做了。可是司马迁这一卓越的观念,并未影响了后人,直到两千年后的今日,因时代的需要,才知道古书今译已是刻不容缓的事了。 降低门槛,引人入门,进而精深,本人深以为是。因此再作有声版中国通史,旨在通过这一流行简便之方式,让更多人热爱自己民族之历史。 望我辈在五千年之历史长河中找出中华文明延绵不绝之众妙法门,获取古圣先贤璀璨光辉之深邃思想。 让我们一起将亲手丢弃之文明,点点寻回,共赴华夏中兴。 戊戌正月 写于独步堂
310
18
评论(0条)
快来抢沙发吧!
打开蜻蜓 查看更多